بليز

تشتهر Altun Ha بحجر اليشم الذي يبلغ وزنه 4.42 كجم والذي تم العثور عليه في Tomb B-4/7 بواسطة عالم الآثار الدكتور David Pendergast (1982b: 54-58، fig. 33a-c). من المحتمل أن شجع الحجم الكبير لليشم على نحت صورة إله الحياة والنمو والتزويد والعيش في المايا ، Ux Yop Huun. تماشياً مع ارتباطات إله المايا هذا في مكان آخر - المرتبط بأطول أو أكبر المعابد - تم العثور على رأس اليشم بشكل مناسب في مقبرة وضعت داخل أطول معبد ألتون ها ، الهيكل B4.

الخزف

رسمت المايا حركة الشمس على مدار العام فيما يتعلق بالأفق. حددوا أقصى طرفي المسار الذي سلكته الشمس وكذلك نقطة مركزية. تميزت النقاط الثلاث بمعابد ، وبالتالي ربطت ثلاثة هياكل حجرية بحركة الشمس والإيقاع الزمني للعام [1]. 

توجد نقاط مراقبة شمسية ثلاثية الهيكل في العديد من المواقع الأثرية وتربطها بـ "الوقت". في Caracol ، يقف المشاهد عند نقطة ثابتة مميزة بلوحة حجرية في قمة الهيكل A6 (A-Group) يوازي العارض مع العلامات الثلاثة الموضوعة فوق الهيكل الغربي A2. رأى المايا أن الحركة السنوية للشمس تتحرك فيما يتعلق بالوقت المكون من ثلاثة أحجار ويدعمها. يكشف كاراكول أيضًا عن العديد من "المذابح" الحجرية الموضوعة داخل ساحاته. هذه الحجارة تعرض "يوم" عملاق ahaw علامات منحوتة على أسطحها الكبيرة ، وربط مادة الحجر إلى "اليوم" والوقت.

تتميز Lamanai عن بقية أراضي Maya المنخفضة باحتلالها المستمر من Preclassic إلى العصور الاستعمارية ، مع الحفاظ على حيوية كبيرة طوال "الانهيار" (Graham 2004: 225 ؛ Pendergast 1982a: 57 ، 1985 ، 1986). لذلك ، يسد الموقع الفجوة الثقافية الموجودة في هذا المجال من خلال إضافة العمق والتفاصيل إلى قصة Postclassic. 

من Postclassic ، نجت السيراميك حيث تراكمت الآلاف من الأواني الخزفية في أكوام حول الدرج والمنصات ودفنوا في المدافن. تم تحطيمها مرة واحدة كجزء من الطقوس المتكررة المتعلقة بالوقت الدوري. تكرّر العملية التدميرية الرهبان البوذيين الذين يفرّقون الأعمال الفنية الرملية ، ويكشفون أن المايا كانت لديها فلسفة مماثلة تركز على عدم الثبات (انظر J John 2008). نحن نعلم الآن أن "موت" هذه الأوعية الخزفية عكست مجازًا موت المدمن وأن ذلك الوقت كان جزءًا لا يتجزأ من العملية الفنية.

ومع ذلك - على عكس الأعمال الفنية الرملية - تمكن علماء الآثار من إعادة تجميع بعض قطع الخزف ما بعد الكلاسيكية المحطمة ، ومن خلال دراسة عمليات إعادة البناء هذه اكتشفنا ارتباط المايا القديم بين الوقت والتغيير و "الثلاثة" ؛ أيضًا ، أظهرت عمليات إعادة البناء الخزفية كيف استمرت الرسوم المتحركة للمايا في فترة ما بعد الكلاسيكية. 

يصور العديد من أقدام نموذج التصميم التي تدعم السفن ترايبود لاماناي ثلاثة وجوه يحدق في اتجاهات مختلفة. نعتقد أنها تشكل تعبيرًا فنيًا عن كيفية ارتباط "الرؤية" الدورية التي لا تنتهي بالماضي والحاضر والمستقبل بالهيكل المكون من ثلاثة أجزاء. 

الخزف

يقع موقع سانتا ريتا القديم تحت دفن مدينة كوروزال الحديثة الواقعة في شمال بليز. عرض هيكل سانتا ريتا مرة واحدة تسلسل جدارية مذهلة رسمت على جدرانه الخارجية. بينما اختفت الجدارية منذ فترة طويلة ، فنحن نعلم من حساب مكتوب للدكتور توماس جان ، الرجل المسؤول عن الحفريات في أواخر 1800s ، أن جدارية يبلغ طولها من خمسة إلى ستة أقدام وطول 36. هذا الحجم الكبير يعني أنه لرؤية الصور المرسومة عن قرب ، كان يتعين على المشاهدين السير على طول طولها الكبير ، وبالتالي محاكاة حركة الشخصيات المرسومة على الجدران. 

في الجداريات سانتا ريتا ، فإن حركة المشي هي التي تفتح الرسوم المتحركة المخفية - في ثلاثة - داخل تسلسل الصور. كما أوضحنا سابقًا ، فإن التعرف على التحول غير المرئي الذي يربط الأشكال الجدارية الفردية يوفر مفتاح "قراءة" وفهم اللوحة الجدارية. توضح اللوحات الجدارية قصة مصير إله الشمس ، المقدر أن يتم التضحية به كل ليلة ، ليتم ولادته من جديد في صباح اليوم التالي كشمس الفجر (للحصول على مناقشة مفصلة واستنساخ جداريات سانتا ريتا ، انظر آلهة المايا ، الفصل 5).

الجداريات

يرتبط تصميم معابد المايا بشكل متكرر بكيفية إدراك هؤلاء الأشخاص القدامى لترتيب عالمهم ، مع وضع السماء فوق الأرض ومياهها. تعرض بعض المعابد تصميمًا هندسيًا رأسيًا من 13 إلى 9 ، وهو "من أعلى الثقل" ، ويتركز على مستوى أو منصة ، وغالبًا ما يتسم بتصميم أفقي ايك " ('فرقة هوائية. يربط شريط "الريح" - ويوازن - المادة الصلبة للمعابد الحجرية بما لا يُرى ، وهو حركة الرياح. كما حدد بناء رمزي مماثل شكل الجرار القائمة على قاعدة لاماناي Postclassic ، والتي شكلت بالمثل نماذج العالم الخزفية (انظر لاماناي [4]).