غواتيمالا

كيوريجوا

[1] مجموعة Quirigua التذكارية ثلاثية الحجر بما في ذلك Stela A و Zoomorph B و Stela C.

كما توجد محاذاة هيكلية مماثلة من الأحجار الثلاثة لتلك الموجودة في بالينكو وتيكال وتيوتيهواكان في كويريجوا. تعكس Stela Triad 18 إلى 20 تناقضات في الحجم مماثلة في آثارها ، علاوة على ذلك ، مما يجعلها الأكبر التي يحيط بها مركزيهما. يتضح هذا النمط من المحاذاة أيضًا في مجموعة الآثار الثلاثة الحجرية في كويريجوا ، بما في ذلك Stela A و Zoomorph B و Stela C [1] ، والتي تُظهر أيضًا "القياس" النسبي الذي يظهر في بالينكو وتشيتشن إيتزا وتيوتيهواكان. في Quirigua ، بالانتقال من Stela A ، إلى Zoomorph B (عرض موضوعات السلاحف الأرضية ، موضوعة بشكل مناسب بالقرب من الأرض) ، وصلنا إلى Stela C ، والذي يتضمن سجلًا هيروغليفيًا لبدايات الخلق ، وهو حدث "ميلاد" [2] .

[2] Quirigua Stela C ، نص الجانب الشرقي ، يظهر k'al الصورة الرمزية "لربط" أو "التعادل". النص مهم في تسجيله لحساب إنشاء المايا.

مجمع آخر من ثلاثة أحجار في Quirigua يتكون من Zoomorph P و O (والمذابح المرتبطة بها) والأكروبوليس الموجود خلفهم. Zoomorph P وما يرتبط به من Altar P 'و Zoomorph O وما يرتبط به من Altar O' محاطة بالخنادق. أثناء هطول الأمطار ، تمتلئ الخنادق بالمياه مما يجعل الأحجار العملاقة تطفو على ما يبدو على انعكاساتها المائية على المياه الأفقية التي تدعم العالم: ربما يُنظر إليها على أنها تشكل المياه البدائية للعالم وعرش "حجر الماء". يتم التعبير عن الحركة الدورية للمياه المتدفقة من خلال الأدوار المختلفة لآلهة الزمن ، K'awiil يرمز إلى الولادة من الماء ونزول Chaahk في الماء معادلة بالموت وقرابين الدم التي تغذي خصوبة مياهها (أيضًا المطر النازل ، انظر Maya آلهة الزمن). كان Quirigua مرتبطًا بشكل خاص بدورة المياه ، التي بنيت في السهول الفيضية حيث يمكن أن تسبب الأمطار أضرارًا كبيرة (على سبيل المثال ، في الفترة الكلاسيكية ؛ انظر Sharer 1988) ، بينما ، في الوقت نفسه ، توفر تربة خصبة تزيد من إنتاج المحاصيل. وبالتالي ، يبدو أن تنسيق الرمزية التي تعرضها آثار كويريغوا هذه يشير إلى طاقة الحياة التي أشار إليها وصول الرياح الواعدة بأمطار ، والتي شعرت بها جميع أنحاء أمريكا الوسطى ، وتربط هذه الأحجار بحدث "موقوت" متكرر.

[3] Quirigua Zoomorph P مع Altar P 'في المقدمة يظهر Chaahk وهو يخطو إلى شق على شكل حرف T.
[4] تم تصوير Chaahk الكلاسيكي المتأخر على مذبح القرابين Quirigua O '(تم تحديده لأول مرة بواسطة Taube 1986: 57) وهو يحمل محورين حجريين محاطين بلفائف كبيرة ومنقطة ، وينبثقان من شكل T كبير ايك " بوابة؛ يقترن هذا المذبح بـ Zoomorph O ، وهو حجر ميلاد ضخم يشبه Zoomorph P المبين أعلاه [3]. الموت والولادة متوازنان.

J_Quirigua 1. تفاصيل الجانب الشرقي والغربي منقوشة على سطح Quirigua Zoomorph P [3] ، حيث يتنقل المشاهد حول النصب التذكاري (وعلى انعكاس رأس الجانب الشرقي) ، ويتخيل زفير الشاب من خلال تحريك رمز التنفس المنمق يوضع مباشرة أمام أنفه وفمه ليصعد ويسقط. في الوقت نفسه ، ماو الزاحف المتقن ، الذي يخرج منه الرأس ، ينفتح بينما يتضخم في الحجم مع امتصاص أنفاس الشاب ، ويبدو أنه منتفخ. لاحظ أيضًا الحركة في شعر الرجل ، وهي تطير لأعلى وللأمام. وهكذا يتناقض الحجر الصلب للنصب التذكاري الكبير مع حركة الزمن غير المرئية (انظر آلهة مايا للوقت). الرسوم المتحركة المستخرجة والمعدلة من Maudslay 1889-1902 ، المجلد. الثاني ، لوحة 61.

J_Quirigua 2. الجانب الشرقي والغربي من التفاصيل المحيطة بالجزء العلوي من العيون الكبيرة الإضافية المنحوتة على سطح Quirigua Zoomorph P [3] ، والتي ، بينما يتحرك المشاهد حول النصب التذكاري ، يحرك شخصية K'awiil لتسكب المحتويات من وعاء هو ينقلب رأسًا على عقب. تتدفق لفائف سائلة عليها أشكال بيضاوية من اليشم "الثمين" من الوعاء الذي يتضاعف على شكل حرف رسومي كبير ؛ الدفق يحمل "ثمينة" كان علامة في تدفقها ، مما يعني على الأرجح هطول مطر مرغوب فيه من السماء. في الوقت نفسه ، يفتح كاويل ماو ذو الأنف الطويل. مرة أخرى ، تتم مقارنة الكتلة الحجرية الصلبة لـ Zoomorph P بالحركة غير المرئية للوقت (انظر Maya Gods of Time). الرسوم المتحركة المستخرجة والمعدلة من Maudslay 1889-1902 ، المجلد. الثاني ، لوحة 60.

J_Quirigua 3. الجانب الشرقي والغربي من التفاصيل المحيطة بالجزء السفلي من العيون الكبيرة الإضافية المنحوتة على سطح Quirigua Zoomorph P [3] ، والتي ، بينما يتحرك المشاهد حول النصب التذكاري الكبير ، يحرك K'awiil أخرى لللف والتلويح حول التمرير الذي يحتوي على جسده. في الحالة الأولى ، يحمل K'awiil حرفًا رسوميًا كبيرًا ، من المحتمل أن يكون العلامة السلبية mi تشير إلى "لا شيء" أو "صفر" وتحيط بها أيضًا akb'al علامات تعني "مظلمة" ؛ بعد ذلك ، يتمدد لدفع رأسه وأحد ذراعيه خارج "إطار" اللفافة ويفتح على نطاق واسع أنفه الطويل الذي يتدفق منه تيار عليه علامة ليم تعني logograms "تألق" و "وميض" وربما أيضًا "صاعقة البرق" ، جنبًا إلى جنب مع المزيد من الصور الرمزية. قد يشير تفسير مبدئي للغاية لهذه الرسوم المتحركة إلى أن حركات قاويل تسبب في حدوث ضربة ضوئية تخرج من فمه وتضيء الظلام الذي جاء من قبل. كما هو الحال في المثالين السابقين ، تتناقض حركات K'awiil مع نحت الحجر الصلب لـ Zoomorph P ، والذي كان يهدف من قبل المايا القديمة إلى مقارنة الحركة غير المرئية للوقت مع استقرار الحجر الثابت الذي لا يتزعزع (انظر Maya Gods of Time). الرسوم المتحركة المستخرجة والمعدلة من Maudslay 1889-1902 ، المجلد. الثاني ، لوحة 60.

J_Quirigua 4. التفاصيل منحوتة على جانبي الشكل الجالس في مقدمة Quirigua Zoomorph P [3] ، حيث أنه بينما يتحرك المشاهد حول النصب التذكاري الكبير ، يقوم بتحريك K'awiil آخر لإمساك وعاء يتضاعف كصورة رمزية كبيرة على جسده ؛ تتدفق لفائف سائلة كبيرة محتملة من الوعاء (انظر أعلاه J_Quirigua 2). في الوقت نفسه ، يحرك قاويل رجليه ويفتح فمه. كما هو موضح في الأمثلة الثلاثة السابقة ، تمت مقارنة حركات K'awiil بالكتلة الحجرية الصلبة التي تم نحت Zoomorph P فيها ، وبالتالي جنبًا إلى جنب مع الحركة غير المرئية للوقت مع استقرار الحجر غير المتحرك (انظر Maya Gods of Time). الرسوم المتحركة المستخرجة والمعدلة من Maudslay 1889-1902 ، المجلد. الثاني ، لوحة 64.

Quirigua Stela D ، نص هيروغليفي على الجانب الغربي ، يظهر الحروف الرسومية 4-5.

بينما يقوم المشاهد بالتمرير لأسفل العمود الهيروغليفي لقراءة نصه ، فإن الإله الأنيق إلى اليسار ، ممسكًا بوحش الزواحف الخارق ، يرفع نفسه من عرضة إلى وضعية جلوس عمودي.

من الممكن تمامًا أن يتحول المخلوق الذي يحمله الإله ، في وقت واحد ، ولا يزال منقاره مرئيًا ويتحول الآن إلى يسار المشاهد.

تم استخلاص الرسومات والرسوم المتحركة أعلاه وتكييفها من Maudslay 1889-1902 ، المجلد. الثاني ، لوحة 26.

البرتقالي

[1] إناء متعدد الألوان في فترة هولمول المتأخرة ، مفعما بالتناوب بين مزهرية الله ومضيف قزم. يشير التسلسل القياسي الأساسي (PSS) على حافة المزهرية إلى بداية التسلسل المتحرك. لا يزال وضع "ذرة الله" ثابتًا ، وحركته الوحيدة هي رفع يده اليسرى السابقة - على ما يبدو للاعتراف بالقزم ، الذي يظهر إطاره "ينمو" أو "يتسمن" في ثلاث مراحلبعد Reents-Budet 1994: 63 ، التين. 2.31.

نشأت سلسلة من المزهريات الجميلة ذات الأسطوانات متعددة الألوان من Naranjo. تم رسمها من قبل الفنان الملكي Aj Maxam ، الذي نعلم اسمه منه بالتوقيع على القطع الخاصة به من خلال تضمين لقبه في نطاقات النصوص الهيروغليفية (PSS [تسلسل قياسي قياسي]) يمتد حول حافات المزهرية. 

من شبه المؤكد أن الموضع التركيبي المنتظم لـ "ثلاثة" على الأشكال الدائرية ، مثل وضع أقدام ترايبود السيراميك أو المقابض ، قد تم تحقيقه بالتأكيد عن طريق مد سلك عبر قطر الوعاء الخزفي. عندما تضاعف ثلاث مرات ، يمتد الحبل تقريبًا حول محيط الأوعية. تتعلق الظاهرة بالمفهوم الرياضي لـ pi (π) ، حيث يكون المحيط مقسومًا على قطر الدائرة 3.1415 (لقد قمنا بتقريب هذا الرقم اللانهائي إلى أربعة منازل عشرية). 

من المحتمل جدًا أن يكون فنانو المايا القدامى قد طبقوا هذا القانون لتحقيق التباعد الصحيح للمشاهد التي تطوق السيراميك أو وضع دعامات ومقابض ثلاثية القوائم. على سبيل المثال ، يكاد يكون من المؤكد أن الفنان الملكي آج ماكسام "قام بقياس" المشاهد الثلاثة لإزهاره "رقص الذرة الهادي" باستخدام قالب ورقي أساسي قبل بدء العمل [1]. خلاف ذلك ، فإن رسم المشاهد الثلاثة بهذه الدقة التي لا مثيل لها حول الجزء الخارجي الدائري من المزهرية الطويلة كان من المستحيل تقريبًا. بعد ذلك ، من خلال تغيير الأجزاء المختارة من القالب ، كان Aj Maxam قادرًا على نقل الرسوم المتحركة ، والتنفس بالحياة في عمله. وبالمثل ، فإن الحجارة والفنانين قد خططوا وقاسوا تسلسل الأشجار ثلاثية الأبعاد واللوحة والمذبح.

الخزف

الرسوم المتحركة من شخصية من الدرجة الأولى.
الرسوم المتحركة للشخصية من المستوى الأدنى.

J_Naranjo 1

تفاصيل مزهرية كلاسيكية متأخرة معروفة حاليًا باسم مزهرية الآلهة السبعة ، بالقرب من نارانجو ، وتشكيل حساب متحرك للخلق.

يصور فنان المزهرية ، Aj Maxam ، أداء إلهين ، GI و GIII ، كما يتجلى من الظلام البدائي. استخدم Aj Maxam اصطلاح Maya المرئي لـ "ثلاثة" لتحريك المشهد. لفهم التحول داخل المشهد ، يجب أن نرى ما هو غير مرئي من خلال التركيز على العناصر التي تتغير في كل تصوير متسلسل. على سبيل المثال ، عند النظر إلى الحركة الكاسحة المتنوعة لإيماءات يد الإلهين ، نلاحظ كيف يحرك الإله الأعلى يده اليسرى من الاستلقاء على كتفه الأيمن في الصورة الأولى ، إلى منتصف ذراعه اليمنى في الثانية ، قبل يأتي ليضعه على كوع ذراعه اليمنى. في التصور الثالث ، يمد يده اليمنى ممدودة بالكامل لوضع يده على الحجر أمامه. شاهد Maya Gods of Time للحصول على مناقشة شاملة للرموز المعروضة على هذه المزهرية.

الرسوم المتحركة المستخرجة والمعدلة من Robicsek and Hales 1981: 244، fig. 87 أ.

تفاصيل اندماج الطيور والزهور تجعل الطائر "يطير عبر" سطح السيراميك.

J_Naranjo 2

تفاصيل مقلوبة لمزهرية مايا تعود إلى الفترة الكلاسيكية رسمها الفنان Aj Maxam لتحريك مجموعات الانصهار الثلاثية من الطيور والزهور "للطيران" لأعلى وعبر سطح المزهرية ؛ تظهر أزهار الطيور المماثلة على أوعية متعددة الألوان أيضًا في أماكن أخرى.

الرسوم المتحركة المستخرجة والمكيفة من Reents-Budet 1994: 159 ، الشكل. 4.50.

J_Naranjo 3

مزهرية كلاسيكية من فترة مايا رسمها الفنان Aj Maxam تعرض مجموعات زهور ثلاثية متحركة عند قلب المزهرية "لتطير" عبر سطحها ؛ في مكان آخر ، تتحول أزهار مماثلة إلى اندماج بين الطيور والزهور (انظر أعلاه).

الرسوم المتحركة المستخرجة والمكيفة من Reents-Budet 1994: 61 ، الشكل. 2.30.

شاما

الخزف


J_Chama 1. تفاصيل مزهرية متعددة الألوان المتأخرة مطلية بأسلوب شاما ؛ يُظهر الإناء الأصلي فرقة شيفرون المميزة تأطير مشهد القصر في أعلى وأسفل. يشجع شريط شيفرون الهندسي دوران السفينة بعد نقاط "السهم" في اتجاه عقارب الساعة ، مما يحفز المصاحبة على الرضوخ أمام المسطرة.

يمكن الوصول إليه على الموقع http://www.metmuseum.org/art/collection/search/31866 ، يونيو 2019. بإذن من متحف المتروبوليتان للفنون ؛ هدية تشارلز وفاليري ديكر ، 1999.

J_Chama 2

إناء متعدد الألوان ذو فترة كلاسيكية مفعمة بالحيوية ، عند تدويره ، وحش جاكوار جالسًا مع قرون الغزلان لتستقيم وتغيير أوضاعها اليدوية. في نفس الوقت ، يتقلص رأس الوحش وهو يخرج خطابًا كبيرًا باللون الأحمر أو التنفس ، كما لو كان مضغوطًا من كل الهواء ، ويظهر شريط منقسم أحمر كبير مُعلق بنهاية ذيله ؛ من خلال التمرير المحتمل للكلام ، فإنه يتصل بالكلمات المكتوبة التي تم تصويرها على الإناء الأصلي الذي يعمل في شريط رسومي حول حافة الإناء ، وربما يعبر عن النطق بالوحش.

A ثلاثةالعنقودية التي تشير إلى أذن جاكوار الوحش تذكر المشاهد بفكرة المايا ثلاثة- جزء من الوقت يقود حركة الوحش الجسدية والشفوية.

فرقة شيفرون هندسية تأطير المشهد في أعلى وأسفل على إناء الأصلي ، نموذجية من أوعية شاما ، تشجع دوران السفينة بعد نقاط "السهم" في اتجاه عقارب الساعة.

الرسوم المتحركة المستخرجة والمتكيفة من Kerr 2000: 395 ، ملف رقم. 3231.

تيكال

[1] فترة كلاسيكية من مذبح تيكال تعرض أربعة شخصيات من الإله "ن" منحوتة حول جانبها لتقدم الأطباق فوق رؤوسهم ؛ شمال الأكروبول ، جريت بلازا. ترفع شخصيات الإله الأطباق لتضعها في مجازٍ لإلقاء أي إراقة دموية من التضحيات على حافة المذبح. تشكل النقاط الثلاث الموجودة أسفل الطبق تذكيرًا بالدور الحيوي الذي يلعبه الزمن في ضمان التضحية التي تؤدي إلى التجديد الدوري.

في تيكال ، كان جراند بلازا يستوعب ذات مرة مجمعًا من ثلاثة أحجار لا بد أنه كان أحد أكثر الأمثلة إثارة للإعجاب من الهياكل الحجرية الثلاثية المخصصة للوقت في عالم المايا. لسوء الحظ ، تم تدمير جزء من أكبر "حجر" ، أي أكروبوليس الشمالي بأكمله ، عندما حفر علماء الآثار عددًا كبيرًا جدًا من الخنادق في الهيكل مما تسبب في انهيار جزئي (انظر Coe 1965 ، الشكل في الصفحات 28-29). يمتد North Acropolis على طول الحافة الشمالية بأكملها من Great Plaza ، مع المعبد I في الشرق والمعبد II على جوانبه الغربية. تشكل هذه الهياكل معًا مجمعًا حجريًا مكونًا من ثلاثة أجزاء ، مع أكبرها ، أكروبوليس الشمالية ، تشكلت في سلسلة من الصروح المبنية لتشبه خلية معقدة من الهياكل المقببة ، بعضها فوق الآخر ، مثل قرص العسل. إن إعادة البناء المستمرة للهياكل ، التي استمرت لأكثر من ألف عام ، وتم بناؤها وإعادة بنائها فوق منصة واحدة ، مرتبطة بالدور الرمزي للهيكل ، باعتباره الحجر المركزي والأكبر زمنًا ، المرتبط بالنمو. علاوة على ذلك ، دعمت الأكروبوليس الشمالية ذات مرة ثلاثة معابد ترتفع مثل الأبراج ، محاكية العناصر الثلاثة "المهرج" البارزة من غطاء الرأس للإله المرتبط بـ "الحجر" الأكبر في الوقت ، Ux Yop Huun ، لعرض "نمو" المملكة حرفيًا كما تطورت الوقت .

يأخذك الرابط التالي إلى موقع الويب www.artsandculture.google.com ، وهو تعاون بين المتحف البريطاني و Google Art & Culture ، والذي يوفر جولة افتراضية في Tikal ، بدءًا من أعلى هذا المجمع الكبير المكون من ثلاثة أحجار.

لسوء الحظ ، أيا كانت الرسوم المتحركة هذه المعابد مرة واحدة ضاعت الآن إلى حد كبير. في أعلى الدرج ، كانت معابد المعابد ذات مرة تفتخر بأعتاب خشبية منحوتة رائعة ؛ بالنظر إلى الأنماط في أماكن أخرى ، من المحتمل جدًا أن يؤدي المشي بين سلالم معابد Tikal الثلاثة هذه إلى الصعود والتنازلي إلى تنشيط الرسوم المتحركة المسجلة عبر هذه الأعتاب. لقد توفي العتبات إلى حد كبير لأنها مصنوعة من الخشب. تم نقل بقايا Lintel 3 ، التي امتدت ذات مرة إلى مدخل الغرفة الخلفية للمعبد IV ، إلى متحف Völkerkunde في بازل ، سويسرا ، في القرن الماضي. 

[2] التفاصيل الكلاسيكية المتأخرة المنقوشة من Tikal Burial 116 ، والتي توضح زوج Paddler الذي يجذب ذرة الله داخل مياه العالم السفلي وخارجها ؛ تم تسليط الضوء على خطوط شق مع الطلاء الأحمر. تدفق المياه غير المرئية يدعم القوارب الثلاثة. بعد شيل وميلر 1986: 270 ، التين. VII.1.
[3] طبق ترايبود ترايك كلاسيكي متأخر يعرض ثلاثة طيور تدور حول ثلاثة "أحجار" ؛ يعرض الجزء الخارجي من وعاء ترايبود أيضًا مجموعات ثلاثية النقاط ، تذكيرًا لمايا بثلاثة أجزاء. تم عرضها في متحف ناسيونال دي أركوليا إي إيتنولوجي ، مدينة غواتيمالا.

الخزف

تفاصيل راقصة متحركة للتحرك ، عند دوران الإناء ، من وضع الوقوف إلى وضع الركوع.

J_Tikal 1

إناء متعدد الألوان المتأخر من تيكال يحاكي شخصية من النخبة تتحول في الرقص على الركوع أمام حاكم مرسوم. تُصوِّر الزهرية راقصين: أحدهما يحمل وعاءًا أبيض كبيرًا ، يقف على يمين المسطرة الممنوحة (منظر الزهرية 1 أعلاه) ، ويدير ظهره لفرد يعزف على الطبلة الكبيرة. يتم ملاحظة لاعب الدرامز عن كثب من خلال التصوير الأول للراقصة الثانية (عرض زهرية 2 أعلاه) ممثلة ثلاث مرات. يُظهر تصويره الثاني لهذا الراقص الدوران (عرض 3) ، ثم الركوع (عرض 4) أمام الرب (عرض 5 و 6) ، بينما يغير وضع ذراعيه قليلاً.

معروض في المتحف الوطني للأثولوجيا ، مدينة غواتيمالا.

واكساكتون

[1] فترة مايا الكلاسيكية المرصد الشمسي المكون من ثلاثة أحجار في Uaxactun ، Early Classic Group E.

تفتخر Uaxactun بمرصد شمسي يُقال إنه الأكثر دقة في عالم المايا (Early Classic Group E [1]) ؛ سمحت للمايا برسم حركة الشمس فيما يتعلق بالأفق. لوحظ التفاعل بين الشمس والأفق من خلال استخدام ثلاث نقاط أو "علامات" (يشار إليها بالسهام البيضاء في الصورة) ؛ ثلاثة هياكل حجرية تربط ثلاثة (هياكل حجرية) بالوقت من خلال حركة الشمس والإيقاع الزمني للسنة. تكشف "أحجار" حفظ الوقت العملاقة كيف رأى شعب المايا الوقت ليكون مسؤولاً عن تحريك الشمس بين هذه النقاط الثلاث وهيكلها المكون من ثلاثة أجزاء. نظم نفس الإيقاع المكون من ثلاثة أجزاء يومهم ، وسنتهم ، واستعارات `` وقت حياة المايا '' ، مثل الرجال الذين عملوا في الحقول ، وهم يكدحون تحت الشمس (انظر مايا آلهة الزمن).

الخزف

[1] مزهرية منقوشة من جوار Uaxactun. تعرض خراطيشها البيضاوية الثلاثة المكدسة رأسياً صورة قرد ما يكشف عن تباين بسيط لنقل الرسوم المتحركة ؛ على سبيل المثال ، تزداد خطوط الشعر الموجودة على يمين العارض من واحد ، إلى اثنين ، إلى ثلاثة (أزرق مظلل). Uaxactun مجموعة خاصة.

اوكسمال

[1] الفترة الكلاسيكية ، يرأس Time God المربّع بثلاثة أضعاف الواجهات التي تزين واجهات Nunnery في Uxmal.

تم دمج فكرة المايا حول "الوقت كثالث" وبنائها من ثلاثة أجزاء بشكل واضح في اسم أوكسمال ، والتي تعني حرفيًا أنها "مبنية ثلاث مرات" ، أو ، كما نقترح ، "الوقت المبني" ، والمتعلقة بالعديد من ثلاثية آلهة مكدسة تزين واجهات المبنى في الموقع [1]. 

من المحتمل جدًا أن تكون الساحات الحجرية المغلقة في أوكسمال قد شكلت مساحات رمزية وصدى. يخلق الوقوف داخل الفناء والتصفيق أصداءً ترددية ، ترتبط مباشرة بضوضاء التصفيق بالوقت والسرعة التي ينتقل بها الصوت ، مرتدًا من الجدران الحجرية الصلبة المحيطة. نعتقد أن هذه الأصداء ، كتكرار للصوت ، تتصل برؤوس الآلهة المتكررة التي تزين جدران الهيكل في جميع أنحاء الموقع [2]. الرؤوس المنحوتة تتعلق بآلهة الزمن والصوت ، وتعرض أنوفًا مقلوبة تشكل سمة مميزة لكل من شاك وكاويل. تنتشر هذه الآلهة بشكل إيقاعي ، وتردد صدى بعضها البعض بشكل قطري عبر جدران الهيكل ، ويبدو أنها ترتد عن الجدران المقابلة.

[2] ركن من أركان هيكل فترة أوكسمال للراهبات يعرض ثلاثة رؤوس إله من الزمن. يتم دمج هذه الوصايا ثلاثية الرؤوس الله في رمزية التي تظهرها الهياكل في جميع أنحاء الموقع ، حيث يذكرون المتفرج من الوقت مايا ثلاثة أجزاء.

سان بارتولو

الجداريات

J_San Bartolo 1. تفاصيل جدارية سان بارتولو المتأخرة ، الحائط الغربي لـ Las Pinturas Sub-1 ، تحريك إله الطيور الرئيسي الذي ينحدر من السماء إلى النور على شجرة قرع. الرسوم المتحركة المستخرجة والمتكيفة من Chinchilla Mazariegos 2017: 156 ، الشكل. 74.
تفاصيل الشكل متحركة للسير عندما يمر العارض أمام اللوحة الجدارية.

J_San Bartolo 2

تفاصيل الجدارية المتأخرة لسان بريكلاس سان بارتولو الشمالية التي تثير حمل حزم النار. الأشكال الثلاثة مع طلاء الجسم الأسود ، عند النظر إليها معًا ، تحريك المشي في ثلاثة من يمين المشاهد إلى اليسار ؛ في البداية كانوا يدعمون حرق حزم على رؤوسهم. ملثمين ، تقترب هذه الأشكال من إله دائم في أقصى اليسار ، حيث الركوع الثالث لدعم نبات يشبه القرع على رأسه. هو الآن مكشوف ويتحول إلى التحدث مع الإله الذي يقف أمامه. لاحظ الطيور الويفر الثلاثة المحيطة بعش على شكل قطرة ، في أقصى يسار العارض ، لتنشيط الرحلة الديناميكية لطائر واحد في ثلاث خطوات وكذلك الغزل الدائري.

الرسم والرسوم المتحركة المستخرجة من لوحة مائية بواسطة هيرست (2003) المعروضة في متحف بوبول فوه ، مدينة غواتيمالا.

Tiquisate

الخزف

J_Tiquisate 1

مزهرية محزوزة أسطوانية سوداء ، عند تدويرها بين يدي المشاهد ، تحرّك قردًا راقصًا لربط ذراعيه المرفوعة فوق رأسه.

الرسوم المتحركة المستخرجة والمكيفة من Reents-Budet 1994: 240 ، الشكل. 5.5.

Ucanal

الخزف

J_Ucanal 1

تفاصيل فترة كلاسيكية من إناء الطيور على الطراز Holmul من Ucanal تصور غاق يفتح منقاره على ثلاث مراحل لتحريك صريره. يحوم الغاق فوق رموز المياه المكدسة المحيطة بقذيفة كبيرة (تظهر على الإناء الأصلي) ، والتي تحدد موقعها المائي.

الرسوم المتحركة المستخرجة والمكيفة من Reents-Budet 1993: 246 ، الشكل. 6.13.

Ixtuts

الخزف

[1] إناء كلاسيكي متأخر من Ixtuts يظهر فردين في حفل لشرب الكاكاو. عندما يتم تدوير المزهرية بين يدي المشاهد ، يظهر مشهدان مرسومان على سطحه يعبران عن الحركة التي تنطوي عليها الأشكال التي تعد المشروب ؛ في المشهد الثاني ، وُضعت عصا زبدة الكاكاو في المزهرية الطويلة ، مما تسبب في فتح الشكل الموجود على اليمين فمه تحسباً لتذوقه الوشيك للشراب. عُرضت في متحف ديل سوريست الإقليمي في بيتين ، دولوريس ، غواتيمالا.

Xultun

الخزف

J_Xultun 1

إناء مايا متعدد الألوان الكلاسيكية ، والذي ينعش ، عند الدوران ، حشرات من البشر على الطيران ، واحدة فوق الأخرى. تُظهر المخلوقات الرؤوس ذات الهيكل العظمي واليدين والقدمين البشرية وأجنحة الحشرة والبطن الكبيرة ؛ يلبسون قلادات العين ، وربما يميزون أيضًا رؤوسهم وأجنحتهم ، وينبعثون من لفائف الهواء الكبيرة من أفواههم وخلفهم ، ومن المحتمل أن يكون التنفس كريهًا وانتفاخ البطن. 

الرسوم المتحركة المستخرجة والمتكيفة من Kerr 2000: 1012 ، ملف رقم. 8007.