J_Transformation 1
Detalles de una vasija maya del período Clásico que anima la transformación de Itzamnaaj en un ciervo para tener relaciones sexuales con una mujer. La escena comienza con la vieja deidad extendiendo la mano para acariciar los senos de la mujer. Al girar, la cerámica muestra a la antigua deidad transformada en ciervo acercándose a la mujer ahora desnuda. En la mitología maya, una historia describe a mujeres que recibieron sus genitales de un ciervo que las pateó entre las piernas, dejando así su vagina con la forma de la huella de su pezuña (Thompson 1939, 1990 [1970]: 363-370; ver también Looper 2019: 73-94 para una discusión sobre la relación íntima vista entre la mujer y el ciervo entre los mayas).
La escena también podría relacionarse con los mitos mayas que rodean al viejo dios del sol copulando con la luna después de convertirse en un ciervo (Thompson 1990 [1970]: 363-370). La relación sexual entre las dos figuras está implícita en la escasa vestimenta de la antigua deidad y el aumento gradual del estado de desnudez de la mujer, en su segunda representación, abriendo de manera tentadora su prenda para recibir al ciervo. La metamorfosis de la antigua deidad en ciervo está implícita en que el ciervo, que todavía lleva el collar de la antigua deidad, ha reemplazado al anciano en su búsqueda de copular con la mujer. Además, los tres lazos de la diadema de la deidad y las posibles líneas de respiración que salen de su nariz reproducen las tres ramas y el hocico del ciervo; Además, los grandes elementos en forma de alas que salen de debajo de los brazos de la antigua deidad sugieren el comienzo de la forma de las orejas de gran tamaño del ciervo.
Animación extraída y adaptada de Robicsek y Hales 1981: 170, buque 140.
J_Transformation 2
Jarrón maya de época clásica que anima la transformación expresiva de una bestia jaguar que, al girar el jarrón, se lanza hacia adelante para rugir. Simultáneamente, la bufanda y el taparrabos usados por la bestia se balancean hacia adelante para coincidir con su movimiento, mientras que el pergamino del tocado de la bestia se agranda y su cola exhibe un pergamino bifurcado similar a la bestia jaguar rugiente en J_Chama 2 (ver Sitios Arqueológicos / Chama).
En estos casos, la rotación de los jarrones activa el sonido producido por las bestias; Esto sugiere que los mayas asociaron estrechamente el movimiento con el paso del tiempo y el sonido.
Animación extraída y adaptada de Kerr 1992: 431, archivo no 3812.
J_Transformation 3
Detalles de un florero policromado del período clásico que revela la metamorfosis progresiva de una criatura con cabeza de jaguar en una deidad esquelética mientras la criatura da tres pasos alrededor de los vasos. El baile de la figura induce su transformación.
Animación extraída y adaptada de Schele y Miller 1986: 292, placa 109.
J_Transformation 4
Detalles de un jarrón maya del período Clásico que anima la transformación de un ser humano en un ser sobrenatural y una serpiente. El jarrón con incisiones finas describe la figura sentada en una canoa flotando sobre símbolos de agua apilados, mientras que, una vez transformada, la figura grotesca usa un pájaro de agua sobre su tocado. El reptil con lanza se transforma de una serpiente enroscada en una versión más grande y esquelética.
Animación extraída y adaptada de Kerr 1989: 79, archivo no. 1391
J_Transformation 5
Detalles de un jarrón maya policromado del período Clásico que anima la transformación de una bestia jaguar erguida. Al girar el jarrón, la oreja con forma de concha de la bestia crece y mientras las astas de su primera y segunda representación desaparecen, en la tercera representación, su hocico se alarga y sus colmillos se convierten en colmillos. La bestia lleva un pañuelo rojo brillante que une sus tres representaciones. Simultáneamente, las tres representaciones de la misma figura animan el levantamiento y el descenso de las patas de la bestia. Además, los grupos de tres puntos que marcan sus brazos y piernas recuerdan al espectador la estructura triádica del tiempo que impulsa la transformación.
Animación extraída y adaptada de Kerr 1989: 115, archivo no. 1835
J_Transformation 6
Detalles de una taza de bebida maya del período Clásico que al girar anima a una figura sentada a consumir e ingerir lo que probablemente sea un líquido intoxicante de una taza que levanta a su boca, transformándolo así en un pico sobrenatural.
Animación extraída y adaptada de Wichmann y Nielson 2016: 298, fig. 11.7
J_Transformation 7
Detalles de un jarrón maya del período Clásico, que al girar en las manos del espectador, visualiza la transformación de la deidad Itzamnaaj en la deidad del pájaro principal, con la ayuda de un probable Chaahk.
Predominantemente rojo, florero policromado maya del período Clásico que revela, en rotación, la transformación de Itzamnaaj en la Deidad principal del pájaro, ayudado por una figura arrodillada, que probablemente representa una manifestación de Chaahk. Ambas representaciones de Itzamnaaj - su humano y personaje de pájaro: muestra ojos idénticos con pupilas cuadradas y usa el mismo collar y tocado; Las plumas del tocado, en rotación, se han convertido en las de las alas y la cola del pájaro.
La otra figura exhibe labios fruncidos alargados, cuyo probable silbido probablemente ayudó a la transformación de la deidad. Simultáneamente, esta figura adopta una posición sentada y despliega sus brazos cruzados para extenderlos hacia la aparición aviar, como si apoyara el vuelo del pájaro.
En el jarrón original, las dos escenas están separadas por dos bandas verticales, cada una con tres Time Head Stones apiladas. Las cabezas revelan una ligera variación en sus marcas, aunque cada una muestra signos de espejo 'brillantes' o 'reflectantes' vinculados al Dios del Tiempo K'awiil en su papel de permitir el nacimiento, en este caso de la criatura aviar, desde la superficie reflectante del agua (ver Dioses mayas del tiempo). La repetición triádica de las cabezas de piedra, además, resalta la noción maya de TresTiempo parcial impulsando la transformación de la deidad; Además, cada panel de figuras también contiene lo que parecen tres óvalos rojos manchados.
Animación extraída y adaptada de Kerr 2000: 1010, archivo no 7821.
J_Transformation 8
Detalles de un jarrón con trípode inciso del Clásico Temprano, que, en rotación en las manos del espectador, una vez más [ver 7 arriba], anima la transformación de la deidad Itzamnaaj en la deidad Principal del Pájaro. Ambas manifestaciones de la deidad revelan el mismo ojo de pupila cuadrada, mientras que su forma humana en cuclillas exhibe plumas extremadamente largas unidas a la parte posterior del tocado que en su manifestación aviar forman plumas de ala, ahora extendidas y listas para volar.
La metamorfosis es ayudada por los tres soportes del florero, que, en el florero original, además, muestran tres triángulos para formar una noción mnemónica a la maya del tiempo de tres partes que impulsa la transformación de la deidad.
Nuestra detección de dos floreros que muestran la misma transformación [7 arriba y 8], desbloqueados a través de su rotación, confirma que estos dos seres, Itzamnaaj y la deidad del Pájaro Principal, representan un mismo ser que puede tomar diferentes formas.
Animación extraída y adaptada de Kerr 1992: 445, archivo no 3863.
J_Transformation 9
Detalles de un jarrón de época clásica que muestra el acoplamiento de la Diosa de la Luna y el Sol en forma de ciervo. Cuando se gira el jarrón, la Diosa de la Luna desarrolla una gran oreja de ciervo, luego se convierte en el ciervo sobre el que se sienta una hembra semidesnuda. Luego, se la muestra abrazando o capturando al venado para mostrar su interrelación con el sol.
Tres pájaros representados debajo del trono que sostiene la figura femenina sentada están animados a cambiar su posición, girando de frente a la izquierda, luego de frente a derecha.
Animaciones extraídas y adaptadas de Robicsek et al. 1981: 20, recipiente 15.