Scribi / Artisti

Un gruppo distintivo di vasi Maya anima gli scribi e gli artisti al lavoro; la loro ripetuta animazione trasmette probabilmente l'importanza che i Maya attribuiscono al processo creativo coinvolto nel fare arte; e il tempo invisibile investito nella sua produzione.

J_Scribes / Artists 1

Dettagli di un vaso Maya d'epoca classica che anima due rappresentazioni di un artista per sollevare ed esaminare una conchiglia che sta scolpendo. Le dimensioni esagerate della mano dell'artista che tiene la conchiglia attirano l'attenzione dello spettatore sul movimento più importante incorporato nell'immagine. Cambia la posizione della conchiglia per ispezionarne e scolpirne i dettagli. Allo stesso tempo la sua espressione facciale si altera, così come i dettagli del suo costume, come le ninfee attaccate alla parte anteriore del suo copricapo e (tre) pieghe attaccate alla parte posteriore del suo perizoma, che trasmettono movimento.

Animazione estratta e adattata da Robicsek e Hales 1981: 53, nave 57.

J_Scribes / Artists 2

Dettagli di un vaso Maya del periodo classico simile a [J_Scribes / Artists 1], che anima in due passaggi uno scriba per sollevare la mano da un libro di codici piegato e chiuso posto davanti a lui. Ancora una volta, il movimento coinvolto nello scriba che sposta la mano influisce su un leggero cambiamento nel resto della sua postura: si sporge in avanti e guarda in alto, gli occhi spalancati. Il movimento viene iniettato anche nel suo grande copricapo e abbigliamento di ninfea, mentre fa gonfiare il codice e un fiore di ninfea attaccato in attesa della sua imminente apertura. Il perizoma dello scriba ha la forma di una conchiglia, probabilmente formando un mnemonico al loro uso come pozzi di inchiostro da parte di scribi e artisti Maya; nella sua prima rappresentazione, lo scriba indossa un calamaio a conchiglia nel suo copricapo, letto come kuch o "vaso di vernice" (Kerr 1993: 1-3).

Animazione estratta e adattata da Robicsek e Hales 1981: 55, nave 60.

J_Scribes / Artists 3

Dettagli di un vaso Maya del periodo classico che animano le interazioni di un gruppo di tre figure sedute. Nella prima scena un'anziana divinità, forse Dio N o Itzamnaaj, tocca il pavimento con la mano sinistra, animata a sollevare un pennello sopra un libro; allo stesso tempo, il suo copricapo viene mostrato sollevarsi. Il discorso scorre dalla sua bocca. Immediatamente di fronte, la prima figura cambia la posizione delle braccia conserte per consentirgli di chinarsi più vicino sul libro, attento alle istruzioni della divinità; mentre la seconda figura seduta dietro si raddrizza. I movimenti dei due studenti esprimono un'intensa concentrazione e interesse per gli insegnamenti della figura più anziana.

Animazione estratta e adattata da Robicsek e Hales 1981: 53, nave 56. 

J_Scribes / Artists 4

Particolari di un vaso Maya d'epoca classica che anima uno scriba che richiama l'attenzione su un passaggio in un codice piegato (con coperchio coperto di pelle di giaguaro) che offre in mano; in questo esempio, lo scriba mostra una faccia soprannaturale che mostra lineamenti grotteschi, tra cui una mascella esagerata e con le zanne. Tuttavia, indossa ancora il copricapo reticolato con grandi fiori sporgenti ninfee e calamaio tipico degli scribi e degli artisti Maya. Nella sua prima rappresentazione, lo scriba soprannaturale guarda il codice aperto che tiene nella mano sinistra mentre segna una parte specifica del suo contenuto con la mano destra; poi, ruotando il vaso, la sua posizione cambia e si sporge in avanti per guardare intensamente chiunque istruisca indicando la stessa sezione di codice.

Allo stesso tempo, il corpo dello scriba, il copricapo e gli indumenti lombari sembrano gonfiarsi per attirare l'attenzione sull'importanza e la gravità delle informazioni che sta trasmettendo.

Animazione estratta e adattata da Robicsek e Hales 1981: 56, nave 63.

J_Scribes / Artists 5

Dettagli di un vaso Maya d'epoca classica che anima uno scriba, raffigurato due volte, scrivendo in un codice aperto che tiene nella mano sinistra. Indossa una kuch ('paint pot') nascosto dietro l'orecchio (Kerr 1993: 1-3) e un Ux Yop Huun (Jester God) attaccato alla sua fascia, il cui muso lungo si dispiega mentre abbassa leggermente il codice. La copertura del codice in pelle di giaguaro è progettata attorno a gruppi di tre punti che ricordano allo spettatore il tempo di guida della struttura triadica e il movimento assistito.

La testa di un grande serpente con le fauci spalancate esce dalla schiena dello scriba nella sua prima rappresentazione, per trasformarsi e diventare più astratto, sostituendo le sue zanne e la bocca con una grande pannocchia; la pannocchia di mais replica la forma della testa del serpente mantenendo gli occhi (sebbene più angolari) nella stessa posizione. Inoltre, la trasformazione, o la progressione del tempo, si traduce in una lunga pergamena con la scrittura che scorre da sotto il braccio dello scrivano.

Grazie a questo esempio di vaso da scriba che descrive i movimenti dell'artista come minimi, evidenzia la trasformazione del serpente che esce dalla sua schiena, probabilmente per esprimere il processo creativo coinvolto nella sua scrittura.

Animazione estratta e adattata da Robicsek e Hales 1981: 58, nave 71.

J_Scribes / Artists 6

Dettagli di un vaso Maya del periodo classico che, girandosi nella mano dello spettatore, anima uno scriba per sollevare la mano da un libro di codici piegato davanti a cui si siede o posizionarlo, a seconda del modo in cui viene girata la ceramica. Il movimento coinvolto nello scriba che solleva la mano viene trasferito sulla sua postura, copricapo retato con grande ninfea fluente attaccata e vestiti, che mostrano piccoli spostamenti nella loro posizione; quando lo scriba alza la mano, una ninfea attaccata al coperchio si alza e si raddrizza, pronta per essere aperta, come il libro. 

Animazione estratta e adattata da Robicsek e Hales 1981: 54, nave 59. 

J_Scribes / Artists 7

Dettagli di un vaso Maya d'epoca classica che anima il lavoro e la metamorfosi di uno scriba soprannaturale o artista in tre raffigurazioni che sono separate da tre pannelli verticali; sul vaso originale, ogni pannello contiene tre pietre del tempo tratteggiate a tratteggio incrociato, che suggeriscono allo spettatore la nozione Maya della struttura triadica del tempo che guida il cambiamento.

La sequenza richiede che il vaso sia ruotato in senso orario, a partire dalla rappresentazione più umanoide dello scriba, la cui mascella allungata, ruotata, si trasforma in un becco con una lunga linguetta sporgente che replica la nappa di piume pennuta appesa immediatamente davanti alla la testa della figura nella sua prima (e seconda) rappresentazione sul vaso; l'artista soprannaturale ora regge una testa su cui sembra cospargere qualcosa.

Alla terza e ultima rotazione della nave, l'artista soprannaturale ha chiuso becco e occhi e ha sollevato la testa da sinistra nella mano destra. Il movimento del soprannaturale è raffigurato trasferito al suo copricapo, che si sposta dal flop in avanti nella sua prima rappresentazione, all'indietro nella seconda e terza, mentre la sua collana oscilla intorno al suo collo.

Animazione estratta e adattata da Robicsek e Hales 1981: 57, nave 66.