Suplemento literário de tempos

Suplemento literário de tempos

Revisão do livro TLS pelo Prof Norman Hammond

maia

Jennifer John e Alexander John

OS DEUSES DE MAIA DO TEMPO

426pp. Koyopa £ 30.

978 1 911195 82 5

Os antigos maias da América Central adoravam o tempo. Cada período em seu calendário complexo, do ano 400 baktun ao parentes de um único dia, tinha sua divindade tutelar, e qualquer dia único também era identificado pelos deuses dos ciclos interdigitando 365 e 260 que compunham a Rodada do Calendário de cinquenta e dois anos. Outras divindades foram identificadas com os planetas e suas periodicidades, e com as forças naturais do sol, vento, terremoto e chuva.

Ligado a este mundo permeado de divas, era um mito de origem, sobrevivendo no Popol Vuh do K'iche 'Maya no altiplano guatemalteco, mas retratado em estelas esculpidas e vasos pintados do período clássico entre AD 250 e 900. Incorporado a isso está uma imagem tríplice, das três pedras da criação do mundo aos templos trinos que estão no topo das pirâmides únicas, e os tronos tronos dos governantes em cidades-estados clássicas como Tikal e Palenque. Mais de um século de erudição iconográfica foi amplamente aprimorado nas últimas décadas pela decifração da escrita hieroglífica maia e pelo reconhecimento de grande parte de seu tema como a história cotidiana dos reis mesquinhos.

Deuses maias do tempo visa além disso, revelar “como os maias perceberam as leis do universo e sua própria vida e morte como ligadas pela impermanência estrutural do tempo”. Jennifer e Alexander John fazem algumas observações interessantes: a ideia de Jesper Nielson e Soeren Wichmann de que figuras sutilmente diferentes em vasos representam uma variação não artística dentro de uma cena momentânea, mas ações sucessivas - como as molduras de um filme de animação ou um antigo livro de flick - são estendidas aos nove prisioneiros do governante Chaan Muan na cena de acusação dos famosos murais de Bonampak, no México. Em vez de um agrupamento simultâneo, os autores sugerem que “a sequência animada de uma única pessoa mostrada se aproximando de seu próprio sacrifício em nove etapas” reflete os nove níveis do submundo maia. Seu argumento é bastante pouco convincente, mas a atenção aos detalhes é impressionante.

A seção mais útil ilustra os murais de Santa Rita em Belize há muito desaparecidos, heroicamente registrados em face da iminente destruição pelo Dr. Thomas Gann, oficial médico local dos 1890s. A excelente reprodução de cores dos traçados de Gann traz essas importantes pinturas, negligenciadas desde sua publicação 1900, de volta à arena acadêmica. O artista pode não ser, como este livro afirma, "um Maya Michelangelo", mas as ligações com murais em outros lugares - e com a pintura mexicana central do México - tornam ele e sua obra significativos para entender a mente maia no século anterior à conquista espanhola. .