Escritores / Artistas
Um grupo distinto de vasos maias anima escribas e artistas em ação; sua animação repetida provavelmente transmite a importância que os maias atribuíam ao processo criativo envolvido na arte; e o tempo invisível investido em sua produção.
J_Scribes / Artistas 1
Detalhes de um período clássico Maya vaso animando duas representações de um artista para levantar e examinar uma concha que ele está esculpindo. O tamanho exagerado da mão do artista segurando a concha chama a atenção do espectador para o movimento mais importante incorporado dentro da imagem. Ele muda a posição da casca para inspecionar e esculpir seu detalhe. Ao mesmo tempo, sua expressão facial se altera, assim como os detalhes em seu traje, como as nenúfares presas na frente do seu cocar e (três) dobras presas na parte traseira de sua tanga, transmitindo movimento.
Animação extraída e adaptada de Robicsek e Hales 1981: 53, navio 57.
J_Scribes / Artistas 2
Detalhes de um vaso maia do período clássico semelhante a [J_Scribes / Artists 1], que anima em duas etapas um escriba a levantar a mão de um livro códice dobrado e fechado colocado diante dele. Mais uma vez, o movimento envolvido no escriba mudando sua mão afeta uma ligeira mudança no resto de sua postura - ele se inclina para frente e olha para cima, os olhos arregalados. O movimento também é injetado em seu grande cocar e na roupa do nenúfar, enquanto faz com que o códice e uma flor de nenúfar anexada inchem em antecipação à sua abertura iminente. A tanga do escriba tem o formato de uma concha, provavelmente formando um mnemônico para seu uso como tinteiros por escribas e artistas maias; em sua primeira representação, o escriba usa um pote de tinta shell em seu cocar, lido como kuch ou 'pote de tinta' (Kerr 1993: 1-3).
Animação extraída e adaptada de Robicsek e Hales 1981: 55, navio 60.
J_Scribes / Artistas 3
Detalhes de um vaso maia do período clássico animando as interações de um grupo de três figuras sentadas. Na primeira cena, uma divindade envelhecida, possivelmente Deus N ou Itzamnaaj, toca o chão com a mão esquerda, animado para erguer um pincel sobre um livro; ao mesmo tempo, seu cocar é mostrado levantando-se. Rolos de fala fluem de sua boca. Imediatamente em frente, a primeira figura muda a posição de seus braços cruzados para permitir que ele se incline mais perto do livro, atento às instruções da divindade; enquanto a segunda figura sentada atrás se endireita. Os movimentos dos dois alunos expressam intensa concentração e interesse nos ensinamentos da figura mais velha.
Animação extraída e adaptada de Robicsek e Hales 1981: 53, navio 56.
J_Scribes / Artistas 4
Detalhes de um período clássico Um vaso maia animando um escriba chamando a atenção para uma passagem em um códice dobrado (com a tampa coberta de pele de onça) ele profere em sua mão; Neste exemplo, o escriba exibe um rosto sobrenatural exibindo características grotescas, incluindo uma mandíbula exagerada e com presas. No entanto, ele ainda usa o cocar de rede com grande flor saliente nenúfar e concha de tinta típica de escribas e artistas maias. Em sua primeira representação, o escriba sobrenatural olha para o códice aberto que ele segura na mão esquerda enquanto marca uma parte específica de seu conteúdo com a mão direita; então, na rotação do vaso, sua postura muda e ele se inclina para olhar intensamente para quem ele está instruindo enquanto aponta para a mesma seção do códice.
Simultaneamente, as vestimentas de corpo, touca e lombo do escriba parecem inchar para chamar a atenção para a importância e a severidade das informações que ele está transmitindo.
Animação extraída e adaptada de Robicsek e Hales 1981: 56, navio 63.
J_Scribes / Artistas 5
Detalhes de um período clássico, vaso maia animando um escriba, representado duas vezes, escrevendo em um códice aberto que ele segura em sua mão esquerda. Ele usa um kuch ('pote de tinta') escondido atrás de sua orelha (Kerr 1993: 1-3) e um Ux Yop Huun (Deus de Jester) preso à sua faixa de cabeça, cujo longo focinho se desenrola enquanto ele baixa ligeiramente o códice. A capa do códice de pele de jaguar foi projetada em torno de aglomerados de três pontos, lembrando o espectador do tempo de condução da estrutura triádica e do movimento testemunhado.
A cabeça de uma grande serpente com a boca escancarada sai das costas do escriba em sua primeira representação, para se transformar e se tornar mais abstrata, substituindo suas presas e boca por uma grande espiga de milho; o sabugo de milho replica a forma da cabeça da serpente enquanto mantém os olhos (embora mais angulares) na mesma posição. Além disso, a transformação, ou a progressão do tempo, resulta em uma escrita de rolamento de rolagem longa que flui sob o braço do escriba.
Devido a este exemplo de escriba, descrevendo os movimentos do artista como sendo mínimos, ele destaca a transformação da serpente que sai de suas costas, provavelmente para expressar o processo criativo envolvido em sua escrita.
Animação extraída e adaptada de Robicsek e Hales 1981: 58, navio 71.
J_Scribes / Artistas 6
Detalhes de um vaso Maya do período clássico que, ao girar na mão do observador, anima um escriba a levantar a mão de - ou colocar sobre, dependendo de como a cerâmica é virada - um livro de códice dobrado ao qual se senta. O movimento envolvido no escriba levantando sua mão é transferido para sua postura, cocar em rede com grandes nenúfares e roupas que mostram pequenas mudanças em sua posição; quando o escriba levanta a mão, um nenúfar preso à tampa se levanta e se endireita, pronto para abrir, como o livro.
Animação extraída e adaptada de Robicsek e Hales 1981: 54, navio 59.
J_Scribes / Artistas 7
Clássico vaso policromado maia vermelho e preto sobre laranja, animando um artista esculpindo uma máscara.
À medida que o vaso é girado, o artista executa uma ação de entalhe para baixo com a mão direita na máscara imóvel, suas expressões faciais se estreitando em concentração no processo.
Sua ação de esculpir é acompanhada pela expansão dos centros vermelhos de grandes círculos concêntricos, três empilhados uns sobre os outros, subindo em uma faixa atrás da figura sentada; os círculos concêntricos são uma reminiscência dos maias animal de estimação glifo que significa 'girar' e, junto com sua repetição triádica, formam um mnemônico para a força 'girando' do tempo dirigindo seu movimento.
O movimento é ainda realçado por agrupamentos triádicos de manchas de pele de onça cobrindo a almofada do encosto do artista e a faixa de pseudoglifos correndo ao redor da borda acima de sua cabeça e formando a expressão rítmica 'stop-halt-stop-halt…': seis grupos de três glifos cada (alternando invertido e vertical ahaw cabeças) e uma isolada invertida ahaw cabeça, indicam uma clara quebra na posição de movimento acima do momento em que o entalhe é aplicado na máscara.
Animação extraída e adaptada de Kerr 1997: 779, arquivo no. 5348.
J_Scribes / Artistas 8
Clássico vaso policromado maia que anima um senhor e seu anão assistente discutindo uma máscara segurada na mão direita estendida do governante. Ao virar o vaso, o governante aproxima a máscara do rosto para inspeção, enquanto o anão estende os braços cruzados para apontar para a máscara com o dedo indicador esquerdo.
Animação extraída e adaptada de Kerr 1997: 791, arquivo no. 5371.
J_Scribes / Artistas 9
Detalhes de um período clássico do vaso maia animando o trabalho e metamorfose de um escriba ou artista sobrenatural em três representações que são separadas por três painéis verticais; no vaso original, cada painel contém três pedras do tempo sombrias, com traços cruzados, que lembram o espectador da noção maia da estrutura triádica do tempo que impulsiona a mudança.
A sequência requer que o vaso seja girado no sentido horário, começando com a representação mais humanóide do escriba, cuja mandíbula alongada, em rotação, se transforma em um bico com língua longa protuberante que replica a borla de cortina de penas pendurada imediatamente em frente ao cabeça da figura em sua primeira (e segunda) representação no vaso; o artista sobrenatural agora segura uma cabeça na qual ele parece borrifar algo.
Na terceira e final rotação do navio, o artista sobrenatural fechou o bico e os olhos e levantou a cabeça da esquerda para a direita. O movimento do sobrenatural é descrito transferido para o seu cocar de cabeça, que muda de avançar para a frente em sua primeira representação, para trás em seu segundo e terceiro, enquanto seu colar balança ao redor de seu pescoço.
Animação extraída e adaptada de Robicsek e Hales 1981: 57, navio 66.