參考資料

Benson,EP,1996。 古代墨西哥的奥尔梅克艺术。 华盛顿特区:国家艺术馆。

Berrin,K和E Pasztory,1993。 特奥蒂瓦坎:来自众神之城的艺术。 旧金山美术馆。 旧金山:泰晤士河和哈德森。

Bíró,P,2011年。Wayeb注38:在Nup〜“要结婚”和Bonampak Stela 2文本上,网址为http://www.wayeb.org/notes/wayeb_notes0038。 pdf。 2017年XNUMX月访问。 

博尔赫斯(JL),1970年。 时间的新反驳。 Hammondsworth:企鹅书。

Boot,E,2005。 适合盛宴的船只:克尔号30911-5,请访问http://www.mayavase.com/FitforaFeast.pdf。 于2019年XNUMX月访问。

Calasso,R,1993年。 卡德莫斯的婚姻与和谐。 纽约:Alfred A. Knopf。

钦吉拉·马扎里埃戈斯(Chinchilla Mazariegos),O,2017年。 古代玛雅人的艺术与神话。 纽黑文和伦敦:耶鲁大学出版社。

Christenson,AJ,2001。 高地玛雅社区的艺术与社会。 奥斯汀:德克萨斯大学出版社。

Christenson,AJ,2007。 Popol Vuh,玛雅圣书:中美洲精神的伟大经典,翻译自原始玛雅文本。 诺曼:俄克拉荷马大学出版社。

Coe,WR,1965。 蒂卡尔:在危地马拉低地研究玛雅遗址的十年 远征杂志,8/1,4-56。 宾夕法尼亚博物馆(Penn Museum),1965年,网址为https://www.penn.museum/sites/expedition/tikal-2/。 于2018年XNUMX月访问。

Coe,MD,2005。 Kakaw:危地马拉文化中的巧克力。 Museo Popol Vuh,FranciscoMarroquín大学。

康德,公关,2002。 英语,玛雅语,西班牙语词汇。 梅里达,尤卡坦:Centro de Estudios del Mundo Maya,SCP

Chincilla Mazariegos,O,2017。 古代玛雅人的艺术与神话。 纽黑文和伦敦:耶鲁大学出版社。

DíazdelCastillo,B,1963。 征服新西班牙。 JM Cohen的翻译和介绍。 伦敦:企鹅。

德累斯顿法典,网址:www.famsi.org/mayawriting/codices/dresden.html。 访问了十二月2018。

厄尔,D,2000。 危地马拉Quiché的那一天的隐喻:关于日常生活的本质的注释,在V Garrard-Burnett(编辑), 在地球上如同在天堂:现代拉丁美洲的宗教,71-106。 威尔明顿:学术资源公司

Eberl,M,2012。 死灵与灵魂的概念,在N Grube(编辑), 玛雅:雨林的神圣之王,310-318。 德国波茨坦:HF Ullmann。

Edmonson,M,1986。 天堂出生的梅里达及其命运:Chumayel的Chilam Balam。 奥斯汀:德克萨斯大学出版社。

Fash,WL,2001。 文士,勇士和国王:科潘市和古代玛雅人。 伦敦:泰晤士和哈德逊。

Fash,WL和DS Stuart,1991。 科潘的王朝历史与文化演变。 洪都拉斯,TP Culbert(编辑), 经典玛雅政治史:象形文字和考古证据,147-179。 剑桥:剑桥大学出版社。

Folan,WJ,J Marcus,S Pincemin,MR Carrasco,L Fletcher和A Morales Lopez,1995年。Calakmul:墨西哥坎佩切州玛雅古都的新数据。 拉丁美洲古代,6 / 4:310-334。 

福斯特,乔治M,1945。 Sierra Popoluca民俗和信仰。 加州大学出版社美国考古与民族学,第一卷。 42,没有。 2,177-250。

Freidel,DA,1990。 小丑上帝:玛雅皇家象征的开始和结束,在FS克兰西和PD哈里森(编辑), Maya研究的愿景与修订,67-78。 阿尔伯克基:新墨西哥大学出版社。

弗赖德尔(Freidel),DA,2007年。北部玛雅低地的战争与治国方略:雅库纳(Yaxuna)和奇琴伊察(Chichen Itza),作者:JK Kowalski和C Kristan-Graham, Twin Tollans:奇琴伊察,图拉和Epiclassic到早期经典中美洲世界,346-375。 华盛顿特区:敦巴顿橡树园。 

Freidel,DA,L Schele和​​J Parker,1993年。 玛雅宇宙:萨满之路的三千年。 纽约:威廉莫罗。

江恩,TWF,1900。 洪都拉斯北部的土墩,JW Powell(编辑), 美国民族学局第十九次年度报告给史密森学会秘书,1897-1898,第2部分,655-692。 华盛顿特区:政府印刷局。

García,EV,2006。 玛雅洪水神话与宇宙凯门鳄的斩首, PARI期刊 (前哥伦比亚艺术研究所),7 / 1:1-10。 电子版http://www.mesoweb.com/pari/publications/journal/701/Flood_e.pdf。 访问2017。

GonzálezLauck,RB,2010。 在La Venta,塔巴斯科,在J Guernsey,JE Clark和B Arroyo(编辑)的Olmec雕塑集群的建筑设置, 石碑的地方:中美洲的古典转型中的语境,用法和意义,129-148。 华盛顿特区:敦巴顿橡树园。

格雷厄姆,E,2004。 Lamanai Reloaded:在早期Postclassic中活着,在J Awe,J Morris和S Jones(编辑), 玛雅低地东部的考古调查,223-241。 伯利兹考古学研究报告,卷。 1。 贝尔莫潘:国家文化和历史研究所考古研究所。

Graham,I和E von Euw,1977。 Maya象形文字铭文,第3卷,第1部分,Yaxchilan。 马萨诸塞州剑桥:哈佛大学皮博迪考古与民族学博物馆。

格雷厄姆,我,1979。 Maya象形文字铭文,第3卷,第2部分,Yaxchilan。 马萨诸塞州剑桥:哈佛大学皮博迪考古与民族学博物馆。

Harris,JF和SK Stearns,1997。 了解玛雅铭文:象形文字手册。 第二版。 费城:宾夕法尼亚大学考古与人类学博物馆。

Headrick,A,2007。 特奥蒂瓦坎三位一体:古代中美洲城市的社会政治结构。 奥斯汀:德克萨斯大学出版社。

休斯顿,SD,2009年。辉煌的困境:经典玛雅社会中的年轻人, 剑桥考古杂志,19(2):149-178。

John,JR,2008。 在拉马奈,伯利兹,中美洲的Postclassic玛雅陶瓷肖像。 未发表的博士 论文,伦敦大学学院考古系,伦敦。

约翰,詹妮弗和亚历山大,2018年。 玛雅人的时间之神。 Koyopa出版社。

约翰,詹妮弗和亚历山大,2019年。 www.mayagodsoftime.com.

乔伊斯J,1986 [1922]。 尤利西斯 (更正的文本)。 London: Penguin.伦敦:企鹅。

只是,BR,2012。 跳入梦想:Ik'王国的玛雅花瓶绘画。 普林斯顿大学艺术博物馆。 纽黑文和伦敦:耶鲁大学出版社。

Kerr,J,1989。《 Maya花瓶书:Maya花瓶》卷册图片集。 1.纽约:Kerr Associates。

Kerr,J,1990。 玛雅花瓶书:玛雅花瓶的推出照片语料库,卷。 2。 纽约:Kerr Associates。

Kerr,J,1992。 玛雅花瓶书:玛雅花瓶的推出照片语料库,卷。 3。 纽约:Kerr Associates。

Kerr,J,1994。 玛雅花瓶书:玛雅花瓶的推出照片语料库,卷。 4。 纽约:Kerr Associates。

Kerr,J,1997。 玛雅花瓶书:玛雅花瓶的推出照片语料库,卷。 5。 纽约:Kerr Associates。

Kerr,J,2000。 玛雅花瓶书:玛雅花瓶的推出照片语料库,卷。 6。 纽约:Kerr Associates。

Kerr,J,1993。 你在哪里穿油漆罐? 10月6,1994,华盛顿特区前哥伦比亚学会会议上发表的论文,网址:http://www.mayavase.com/sabak/sabak.html。 访问了十二月2018。

Looper,MG,2003。 闪电战士:Quirigua的玛雅艺术和王权。 奥斯汀:德克萨斯大学出版社。

Looper,MG,2009。 像神一样:古代玛雅文明中的舞蹈。 德克萨斯州奥斯汀:德克萨斯大学出版社。

Looper,MG,2019。 野兽之间:古代玛雅艺术中的鹿意象。 奥斯汀:德克萨斯大学出版社。

拉夫米勒·卡迪纳尔(Loughmiller-Cardinal),J,2008年。 中美洲古代,19:29-42。 剑桥大学出版社。

Maler,T,1901-1903。 Usumatsintla Valley中央部分研究:博物馆探索报告,1898-1900, 哈佛大学皮博迪美国考古与民族学博物馆回忆录,Vol。 II,编号1。 剑桥:皮博迪博物馆。

马科斯(Marcos),2006年。 摘自嘴唇:中美洲宗教中的性别与性爱。 波士顿莱顿:布里尔。

马丁,S和N格鲁伯(2008)。 玛雅国王与王后纪事:破译古代玛雅王朝。 伦敦:泰晤士和哈德逊。 

Maudslay,AP,1889-1902。 Biologia Centrali-Americana:考古学,Vols。 I-VI。 伦敦:RH Porter和Dulau and Company。

Milbrath,S,1999。 古代玛雅人的星神:艺术,民间传说和日历中的天文学。 奥斯汀:德克萨斯大学出版社。

Miller,AG,1982。 在海边。 在Tancah-Tulum,金塔纳罗奥州,墨西哥的壁画。 华盛顿特区:敦巴顿橡树园。

密歇根州米勒(Miller,ME),1981年。 Bonampak的壁画。 PhD dissertation, Yale University.耶鲁大学博士学位论文。

米勒,我,1988。 Bonampak乐队中的男孩,EP Benson和GG Griffin(编辑), 玛雅图像,318-330。 普林斯顿,新泽西州:普林斯顿大学。

米勒,缅因州,1998。 墨西哥壁画二世:墨西哥-阿南玛– Bonampak –二世:Estudios,241-244。 Mexico City: Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Estéticas.墨西哥城:墨西哥国立自治大学。

密歇根州米勒(Miller,ME),1999年。 玛雅艺术与建筑。 紫杉:泰晤士河和哈德森。

Miller,ME,2013年。序言,ME Miller和C Brittenham(eds), 玛雅晚期宫廷的奇观:对博南帕克壁画的反思,xiii-xxii。德克萨斯州奥斯汀:德克萨斯大学出版社。 

Miller,ME和C Brittenham,2013。 玛雅晚期宫廷的奇观:对博南帕克壁画的反思。 德克萨斯州奥斯汀:德克萨斯大学出版社。

Miller,ME和S Martin,2004。 古代玛雅人的宫廷艺术。 纽约:泰晤士河和哈德森。

米勒(Miller,ME)和K陶伯(K Taube),1997年。 墨西哥和玛雅人诸神的图解字典。 伦敦:泰晤士和哈德逊。

蒙哥马利,J,2006。 玛雅象形文字词典。 纽约:希波克林书籍。

Nielson,J和S Wichman,2000。 美国的第一部漫画? 经典玛雅时期的连续文本 - 图像配对的技巧,内容和功能,在Magnussen和HC Christiansen(编辑)中, 漫画与文化:漫画的分析与理论方法,59-77。 哥本哈根:哥本哈根大学博物馆Tusculanum出版社。

Pendergast,DM,1982a。 伯利兹印第安教堂的19th-Century糖厂, IA(工业考古学会期刊),8 / 1:57-66。

Pendergast,DM,1982b。 Altun Ha,Belize,1964-1970的挖掘工作。 卷。 2。 多伦多:皇家安大略博物馆

Pendergast,DM,1985。 伯利兹:AF Chase和PM Rice(编辑)中的更新视图, 低地玛雅邮政经典,91-103。 奥斯汀:德克萨斯大学出版社。

Pendergast,DM,1986。 变化的稳定性:Lamanai,伯利兹,从第九世纪到十七世纪,在JA Sabloff和EW Andrews V(编辑), 晚期低地玛雅文明:经典到后经典,223-249。 阿尔伯克基:新墨西哥大学出版社。

Pharo,LK,2014。 时间的仪式政治:中美日历的哲学与社会政治学。 莱顿,荷兰:布里尔。

Proskouriakoff,T,1960。 Piedras Negras日期模式的历史意义, 美国古代,25 / 454-475。

金塔纳(P.V.泰勒斯勒),M。 经典时期玛雅葬礼实践中使用的红色颜料的光谱化学表征。 Accessed at Wiley Online Library, September 2020, at可在XNUMX年XNUMX月的Wiley在线图书馆访问 https://onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.1111/arcm.12144.

拉文德拉,R 2018。 博伽梵歌。 香巴拉,博尔德。

Reents-Budet,D,1994。 绘画玛雅宇宙:经典时期的皇家陶瓷。 达勒姆:杜克大学出版社。

Reents-Budet,D,1998年。《玛雅经典彩绘陶瓷及其故事》,P施密特,M de la Garza和E Nalda(编), 玛雅,271-295。 威尼斯:Bompiani。

Rice,PM,2007。 玛雅历法起源:纪念碑,历史和时间的物化。 奥斯汀:德克萨斯大学出版社。

Robicsek F和DM Hales,1981。 玛雅死者之书:陶瓷法典。 纽黑文,康涅狄格州:耶鲁大学。

Roys,RL,2008 [1933]。 Chumayel的Chilam Balam书。 华盛顿特区:卡内基研究所。 被遗忘的书籍。

Schele,L和ME Miller,1983。 镜子,兔子和捆绑:经典玛雅铭文的“入藏”表达。 前哥伦比亚艺术与考古学研究25。 华盛顿特区:敦巴顿橡树园。

Schele,L和ME Miller,1986。 国王之血:王朝与玛雅艺术中的仪式。 纽约:G巴西勒。

Schmidt,PJ,2007年。鸟类,陶瓷和可可:尤卡坦州奇琴伊察的新发掘地,JK Kowalski和C Kristan-Graham(编), Twin Tollans:奇琴伊察,图拉和Epiclassic到早期经典中美洲世界151-203。 哈佛大学出版社。 华盛顿特区:邓巴顿橡树园。 

塞勒,爱德华1902-03。 Gesammelte Abhandlungen zur Amerikanischen Sprach- 和 Altertumskunde。 5卷Berlin: Asher.柏林:Asher。

莎士比亚,W,2011 [1623]。 如你所愿。 伦敦:哈珀出版社。

Sharer,RJ,2006。 古代玛雅人。 第六版。 斯坦福:斯坦福大学出版社。

Shinkai,M,Kawaguchi,N和Kawamura G,2016。 您的姓名。 Coho波影片,Toho。

Stone,A和M Zender,2011。 阅读玛雅艺术:古代玛雅人绘画和雕塑的象形文字指南。 伦敦:泰晤士和哈德逊。

Stuart,D,1996。 石之王:古代玛雅仪式与代表中的斯特拉思考。 RES:人类学与美学,29 / 30:148-171。

Stuart,D,2005。 帕伦克十九世纪的铭文:评论。 前哥伦比亚艺术研究所:旧金山。

Stuart,D,2006。 帕伦克神话 第三十届玛雅人会议资料手册,3月14-19,2006,85-104。 德克萨斯州奥斯汀:德克萨斯大学艺术与艺术史系中美洲中心。

Stuart,D,2010。 闪亮的石头:在J Guernsey,JE Clark和B Arroyo(编辑)中对早期玛雅Stelae的仪式意义的观察, 石碑的地方:中美洲的古典转型中的语境,用法和意义,283-298。 华盛顿特区:敦巴顿橡树园。

Stuart,D和G Stuart,2008。 帕伦克:玛雅人的永恒之城。 伦敦:泰晤士和哈德逊。

Taube,KA,1986。 特奥蒂瓦坎原产地洞穴:中美洲和美国西南部出现神话的图像和建筑, RES:人类学与美学,12:51-82。

Taube,KA,1992。 该 古代尤卡坦半岛的主要神。 华盛顿特区:敦巴顿橡树园。

Taube,KA,1998。 The Jade Hearth:Centrality,Rulership和Classic Maya Temple,在SD Houston(ed), 经典玛雅建筑中的功能和意义:在敦巴顿橡树7th和8的研讨会th 1994年 十月,427-518。 华盛顿特区:敦巴顿橡树研究图书馆和馆藏。

Taube,K,2012。 经典的玛雅神,在N Grube(编辑), 玛雅:雨林的神圣之王,262-277。 德国波茨坦:HF Ullmann。

Tedlock,D,1996。 Popol Vuh:“生命的黎明玛雅之书”和神与国王的荣耀的定义版。 伦敦:西蒙和舒斯特。

汤普森,JES,1939。 中美洲的月亮女神与相关神灵的笔记。 华盛顿特区:华盛顿卡内基研究所。

汤普森,JES,1990 [1970]。 玛雅历史与宗教。 诺曼:俄克拉荷马大学出版社。 

汤普森,JES,1990 [1950]。 玛雅象形文字写作:简介。 华盛顿卡内基研究所出版物编号589。 华盛顿特区:华盛顿卡内基研究所。

GW Trompf,1979年。 西方思想中的历史重现思想:从上古到改革。 Berkley and Los Angeles: University of California Press.伯克利和洛杉矶:加州大学出版社。

Voss,AW,2012。 天文学和数学,在N Grube(编辑), 玛雅:雨林的神圣之王,130-141。 德国波茨坦:HF Ullmann。

Wichman,S和J Nielson,2016。 经典玛雅的连续文本 - 图像配对,在N Cohn(编辑), 视觉叙事读者,283-313。 伦敦:布鲁姆斯伯里学院。

威廉,R和CF贝恩斯,1950年。 The I Ching;易经or, Book of Changes.或《易经》。 纽约:Routledge。