洪都拉斯

科潘

[1] Copan Late经典象形文字阶梯与Stela M(显示八世纪中期的统治者K'ak'Yipyaj Chan K'awiil)和前景中的相关变形祭坛。 上升和下降的步骤,统治者跨越和跨越时间。

在科潘的艺术品中也记录了玛雅人对与石头缠绕在一起的时间的关注,以及它所提供的基础或稳定性。 在这里,着名的象形文字楼梯融合了统治者和牧师谈判其步骤的物理运动(也在帕伦克)。 形成象形文字台阶的长篇文章将国王攀爬和下降其结构所采取的每一个脚步连接在一起,他的脚步声在雕刻的石阶上响起,以回应历史事件的时间,从而支持皇室踩到它们。 玛雅语中的“步骤”(如在楼梯或梯级中)是eb (Conde 2002:99),因此将时间和石头与步行运动的概念相结合,由国王执行。

[2]在东边的Copan Late Classic Stela F上雕刻的象形文字,正面显示统治者Waxaklajuun Ub'aah K'awiil; 周围的绳子字面上将时间的字形记录绑定到石柱上。

[3]风神庙(Temple 11)在科潘,在那里有两个可能的吼猴神像,摇晃着标有大号的摇铃 我知道' ('风')标志,位于寺庙楼梯上以调查广场(在照片中间的一张照片中可见到观察者的右侧); 在寺庙楼梯前放置的三个大祭坛的表面被雕刻成可能是三个时间神,Chaahk,Ux Yop Huun和K'awiil的形状,在那里他们可以收到祭品以帮助携带Howler Gods的音乐风通过空间和时间,从而实现使生命永久化的周期性更新。
[4]这个真人大小的,现代化的Copan经典时期Rosalila寺的重建是一个概念世界模型,其中一个水平的脉动红色水蛇的海洋,其身体充满了白色的贝壳,围绕着寺庙的中间寄存器。 灰泥水蛇引人注目的红色与装饰后经典陶瓷相匹配。 这座寺庙一再建造并焕然一新,让人想起时间神的角色。 三个头部堆叠在中心,以回忆通过出生,成长和死亡进行的连续时间生命周期。 注意三角点的中央和下部头部显示在他们的脸颊上,形成了三部分时间结构的助记符。 重建工作在洪都拉斯科潘的Museo de la Escultura Maya建立。
[5]来自象形文字阶梯底部的结构10L26(参见[1])的Copan缓存中的三个晚期经典偏心燧石,指的是月亮随时间变化的形状(其他缓存也被发现包含三个燧石;见玛雅时光之神)。 Copan缓存包括一个装有灰和木炭的陶瓷香炉,两个烧焦的玉石碎片,一个装有红色颜料的多刺牡蛎壳和放血工具(燧石刀和一些黄貂鱼和海胆刺; Fash和Stuart 1991:165,图7.5) ,代表了一个概念世界模型,其中玉石和海洋物品强调海洋和水,灰和木炭意味着火和太阳; 太阳的运动是由血液供给的(如放血工具所示)。 三个错综复杂的Copan燧石直立放置,彼此相邻,靠在香炉上,描绘了影响玛雅月亮女神身形的时间。 每一个都显示一个清晰的主要人物,代表一个年轻的女性,胸部丰满,类似于德累斯顿法典中女神的表现(参见动画主题中的月亮女神),并戴着精致的新月形头饰。
三个燧石的头饰,让人想起鹿鹿角,叉子和变形成六个另外的面孔,当与主要人物一起观察时,勾勒出月亮的形状; 月球新月通常被认为是月亮女神最具特色的属性。 每个人物头饰中的这六个头部都提到月亮女神的再生生育能力和鹿角的寓意性年度增长,概念化时间的运动。 燧石的三重重复和分组,每个都显示形式的细微变化,意味着运动和月亮的月周期。
在Fash 2001之后:147-149,图。 92

石柱

[6] Copan Late Classic Stela D,南面,描绘了统治者Waxaklajuun Ub'aah K'awiil和正面的象形文字。 当观看者绕过国王的雕像时,包括神灵卡维伊的雕像的动画都动起来了。

J_Copan 1

晚期经典石碑D的细节,在对石碑和Waxaklajuun国王乌巴·阿威·卡维耶(Wabaklajuun Ub'aah K'awiil)的表现进行回旋处理时,动画化了卡维依神灵的头,从爬虫类花emerge中出现,并产生了可能的花,在下面的例子中发出玉或 说话,“贵重物品”,椭圆形。

K'awiil头的位置围绕标尺的左右两侧(在东方和西方)。 它们出现在他头饰的最高处,再一次出现在他的里脊布的侧面,因此似乎在给主人撒上贵重的物质,并可能给他带来出生的礼物,这与神灵有着密切的联系(见玛雅时间神)。

神figures人物的动画与主人所采取的姿势形成鲜明对比,后者通常站立不动,好像被他的礼仪栏固定在地面上一样。 因此,绕着他的人旋转的人物运动通过主人的力量突出了主人的可靠性,并且通过稳定性和力量平衡了玛雅人的运动(和时间)概念。

动画摘自Maudslay 1889-1902,第1卷。 1,板块46a [东]和b [西侧]。

[7]已故经典Copan Stela N,南侧,由15的K'ak'Yipyaj Chan K'awiil搭建th 科潘的统治者。 当观看者绕过国王的雕像时,人物(包括鱼的雕像)会随着时间的流逝而动起来并发生变化。

J_Copan 2

已故的经典Stela N的细节,在对Stela和Copan国王K'ak'Yipyaj Chan K'awiil的雕像进行绕行旋转时,动画人物移动并通过精心编织的绳索绕着他的人攀爬。 绳子可以引导人们围绕国王的身体运动,因此可以理解为时间流逝,因此字面上将石头“束缚”了他的人并统治着时间。 另请参见Stela F [2]的正面,其中一根类似编织的时间线将渴望刻在Stela石头上的文字绑在一起。

一条鱼从主人头饰的头顶露出的开放水百合花中觅食,其大小被动画化了。 而神的扭曲将他变成了鹿[下例]。 请注意,在后一个示例中,两个图如何向上伸展以形成流体运动,描述了它们向上到达缠绕在它们爬升的领主周围的绳索中。 另外,神的发lock模仿了鹿的耳朵,鹿的项链重复了椭圆形的串珠项链。 从其包含天体符号的方眼来看,该神可能代表了一个与太阳相连的人。 鹿也与太阳紧密相连。

扭曲的较小人物被放置在标尺的左右两侧(在东方和西方)。 这条鱼出现在他头饰的高度,而变形的鹿图出现在他的腰布的侧面。

人物的动画再一次[参见上面的6]与主人所采取的立场形成鲜明对比,主人公一动不动地站在他的仪式栏杆上,牢牢固定在地面上,成为力量的支柱,随着时间的变化而变化。 随和的人物的动作在他的身上爬来爬去,再一次将Copan国王的力量与玛雅人的混沌运动(和时间流逝)概念进行了对比,从而强调了Copan国王的力量。 时间就是运动与稳定的结合,创造了指导他们世界观的神圣平衡。

动画摘自Maudslay 1889-1902,第1卷。 1,板块79a [东]和b [西侧]。

陶瓷

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Copador风格的彩色陶瓷的细节,在观看者手中旋转时,揭示出两个人物一个人坐在另一个身后的运动。 一只犬科动物从其花胶发出巨大的分叉卷轴,并勃起,坐在一个雄性雄性的后面,雄性雄性面对观赏者的右边。 旋转花瓶时,雄性向前倾斜,同时将举起的手的后部压在嘴上,而犬则射精。

动画从Kerr 1994:603中提取和改编,文件号为4836。

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一个经典的彩色圆柱花瓶的细节在两个描绘动画,一个鹦鹉,可能是金刚鹦鹉,今天在现场比比皆是,扭曲和伸展其左翼。

动画从Reents-Budet 1994中提取和改编:202,图。 5.41。