Mexico

J_Bonampak 5. Deze Bonampak-muur bezielt een heer om zich in drie stappen te kleden. De minimale beweging van de heer, die alleen aandacht besteedt aan het knopen van zijn eigen polsbandjes, accentueert de drukke bezieling van zijn bedienden, die rond zijn persoon ronddraaien en dansen om in al zijn gewaadbehoeften te voorzien.

De beweging wordt geïnitieerd door de bedienden die de rugleuning van de heer voorbereiden, eerst door de linkerfiguur die een trede onmiddellijk achter de heer op gaat; hij draait tegelijkertijd scherp zijn hoofd weer naar beneden om, via de heer, naar de bediende te kijken die knielt met zijn rug naar de heer gekeerd en ook een rugleuning vasthoudt. De scène gaat verder met de tweede afbeelding van de heer, gebarend naar een bediende, die vervolgens de polsband vastmaakt in de frontale afbeelding van de heer. Eindelijk, het momentum dat de kleedscène aandrijft, is voltooid wanneer de heer volledig gekleed is met zijn prachtige rugleuningveren die hoog in de lucht reiken om verbinding te maken met het kamerkluis erboven.

Late Classic Bonampak-muurschildering, structuur 1, kamer 1, details op de noordwand. Animatie geëxtraheerd en aangepast van Miller en Brittenham 2013: 78, fig. 133.

Klassieke periode Throne Panel, van Palenque Temple XXI, met de heerser K'inich Janahb 'Pakal geflankeerd aan zijn rechterkant door de heerser in functie, Ahkal Mo' Nahb ', en de troonopvolger, U Pakal K'inich, op zijn links [5]. De drie centrale koninklijke figuren zitten in kleermakerszit en zijn aan weerszijden omlijst door een knielende bovennatuurlijke, tweemaal herhaald, genaamd Xak'al Miht Tu-muuy, die een jaguarlichaam en poten vertoont, maar knaagdierachtig hoofd en jaguar-pelt regalia draagt en een lange, gevederde hoofdtooi. Het wezen presenteert voor de inspectie veren van de royals en lange kwasten vastgebonden in een bundel met drie knopen. De centrale heerser en Ahkal Mo 'Nahb' leunen naar rechts naar de verschijning van het wezen links van de kijker; de heerser toont het een aderloper, wat impliceert dat zijn offergaven een belangrijk onderdeel vormen van het afgebeelde ritueel. De erfgenaam van K'inich Janahb 'Pakal leunt op zijn beurt naar de verschijning van het jaguar-wezen aan de andere kant.

            De compositie van de afbeelding van het troonpaneel vormt een merismus, weerspiegeld in de centrale liniaal en zijn met jaguar-vacht bedekte troonrugleuning. Aan beide kanten nemen Ahkal Mo 'Nahb' en U Pakal K'inich gespiegelde houdingen aan, waarbij ze hun schouder het dichtst bij de liniaal houden met hun andere hand terwijl ze hun andere hand op de andere knie laten rusten. Wanneer deze twee figuren over elkaar heen worden gelegd tot een animatie [zie 5.1 hieronder], met de erfgenaam, U Pakal K'inich, omgedraaid in dezelfde richting als Ahkal Mo 'Nahb', zie je hoe hun poses één voortdurende beweging vormen, waarbij de plaatsing van hun rechterhand op hun linkerschouder; het gebaar, samen met hun gebogen hoofden, drukt waarschijnlijk eerbied uit jegens de koning en hun besef van de heilige kracht van de tijd die de afgebeelde gebeurtenissen aandrijft. Beide figuren zitten op waarschijnlijke vuurbundels, waarvan de brandende vlammen de transformatie van tastbare materie in rook en as visualiseren, ook aangedreven door de tijd. Daarom hebben de kunstenaar (s) bij het plannen van de lay-out van het troonpaneel de beweging van de tijd opgenomen in zijn / hun weergave van de figuren. De beweging van de figuur staat echter tegelijkertijd in contrast met de stilte vertegenwoordigd door de liniaal, gezeten als de centrale kracht van de chasmische opstelling in het midden van waaruit alle beweging uitstraalt, zoals de rimpelingen die groeien door de impact van een steen die erin valt een plas stilstaand water. Op deze manier wordt beweging in evenwicht gehouden door stabiliteit, die de Maya's als noodzakelijk beschouwden bij de succesvolle werking van hun wereld (zie Maya Gods of Time).

De Maya vaak geanimeerde figuren, waarvan wordt aangetoond dat ze één voortdurende beweging uitvoeren, met behulp van verschillende personen, soms ook van eerdere generaties. Door dit te doen, toonden de Maya's hun bewustzijn van de historische herhaling van gebeurtenissen die de eliteleden van hun samenleving in de loop van de tijd speelden; terwijl dezelfde rituelen die in de loop van de tijd door verschillende individuen werden herhaald, altijd vergelijkbaar waren in hun voorgeschreven uitvoering, zouden ze nooit exact overeenkomen, waardoor de stabiliteit die door de traditie wordt beloofd, in evenwicht wordt gebracht met verandering (zie Maya Gods of Time).

Vervolgens verspreidt de chiasmische reflectie (merismus) die het troonpaneel structureert zich vanuit de centrale liniaal en omvat het zich herhalende bovennatuurlijke beest, waarvan de twee afbeeldingen bovendien de beweging animeren van het zorgvuldig samenvoegen van zijn jaguarpoten, van de linkerzijde van de kijker tot zijn afbeelding op het recht, om de bundel beter aan de jonge erfgenaam te presenteren, mogelijk nadat hij onderweg wat van het bloed van de heerser had ontvangen. De twee voorstellingen van de beesten vormen dus de uitdrukking van één continue beweging die door het wezen wordt uitgevoerd, wat duidelijk wordt, zoals ook te zien is in animatie 5.1, wanneer beide afbeeldingen worden over elkaar heen gelegd met de figuur links van de liniaal omgedraaid om naar de andere te kijken. manier [animatie 5.2]. Tegelijkertijd groeit de hoofdtooi van het wezen in omvang (van links naar rechts van de kijker), doordat de veren langer worden, een maïskolf ontspruit uit de spiegeltekens die uit de top komen, en drie narrenhoedelementen die aan de hoofdband van het wezen zijn bevestigd (de derde is aan de andere kant aan het zicht onttrokken), die een kenmerk van Ux Yop Huun vormen, worden nu gedragen door kleine gezichten. De triadische herhaling van de hoofden vestigt de aandacht op de Maya-notie van drie- deeltijd deze tijd aandrijven Gods rol om groei en vetmesten, van maïs en ook de toekomstige toetreding van U Pakal K'inich tot de troon te forceren; beide gebeurtenissen zijn aangemoedigd door de bloedvergieten van de huidige heerser. Triadische symboliek, die de kijker herinnert aan de rol van tijd die het proces aanstuurt, zit vol in de paneelafbeeldingen, waaronder grote en kleine drie-punts 'tijd'-clusters die de troonrugleuning van de liniaal bedekken, drie knopen gekozen om de gevederde bundels en het aantal jade- of botkralen te binden die de armbanden van de royals versieren.