Handgesten / Rituale
J_Handgesten / Rituale 1.
Spätklassische polychrome Schale, die Teil eines dreiteiligen Service-Sets von Mo'n Buluch Laj ist und intensive Interaktionen zwischen zwei sitzenden Figuren animiert.
Sechs sitzende Figuren als drei Paare stehen sich im Gespräch gegenüber. Sie stellen zwei Individuen in verschiedenen Transformationsstadien dar, die durch Rotation der Schale aktiviert werden. Bewegung wird durch Veränderungen im Kopfschmuck und in der Haltung der Figuren dargestellt. Armaktionen werden durch ihre Gegenüberstellung mit der statischen Haltung der Figuren hervorgehoben. Individuum 1 (rechts vom Betrachter) schiebt seinen rechten Arm nach vorne, um die Form der Schlange zu reproduzieren, die er in der vorherigen Szene gehalten hat. In seiner dritten Darstellung zieht Individuum 1 seinen Arm zurück, um seine rechte Hand gegen sein Herz und die linke Hand über seiner Hüfte zu legen. Dabei misstraut er den Handlungen der Figur gegenüber (Individuum 2; links vom Betrachter). Der Schlangenkopf der ersten Szene bricht den vertikalen Hieroglyphen-Text, der alle drei Darstellungen des Paares trennt. Dies wird durch die ausgestreckte Hand von Individuum 1 in der zweiten Szene und in der letzten Szene durch das Drücken von Individuum 2 seiner Hand auf die zentrale Glyphe in dem Vertikalen wiederholtem Text. Individuum 2 hält zunächst seine ausgestreckte Hand in einer zwanghaften Geste vor den offenen Schlangenschlund, schiebt sich dann wie gebissen zurück und zieht seine Hand scharf zurück und bis zu seinem Kinn. Schließlich rückt Individuum 2 erneut vor, um seine Hand auf der zentralen Kartusche des vertikalen Texts abzulegen. Folglich führen die beiden Figuren eine Kippbewegung aus, die die Machtumkehr veranschaulicht.
Animation aus Keramik Nr. 33754 extrahiert und angepasst. Mit freundlicher Genehmigung des Princeton University Art Museum; Kauf, Fowler McCormick, Klasse von 1921.
Siehe auch Just 2012: 138-142, Abb. 72-74 für Bilder der beiden verbleibenden Gefäße in diesem Keramikset.
J_Handgesten / Rituale 2.
Spätklassische Maya-Zylinder Vase, die bei Drehung in den Händen des Betrachters eine sitzende Figur animiert, seine ausgestreckte rechte Handfläche in eine aufrechte Position zu drehen und anzuheben und eine Geste anzunehmen, in der er Zeigefinger und Daumen zusammenpresst und gleichzeitig die verbleibenden Ziffern senkrecht in die Luft aus streckt. Die markante Handbewegung ist eine instruktive Geste, die sich an ein unsichtbares Publikum richtet, möglicherweise den ursprünglichen Besitzer des Maya-Bechers (weitere Informationen zu dieser Handbewegung finden Sie im Abschnitt Santa Rita in Maya Gods of Time).
Um die Geste so klar wie möglich darzustellen und einen ununterbrochenen Blick auf die wichtigsten Merkmale zu werfen, ignorierte der Maya-Künstler die korrekte Physiognomie der menschlichen Hände und malte den Zeigefinger und Daumen der Figur auf die falsche Seite seiner rechten Hand.
Animation extrahiert und adaptiert von Spätklassische Zylinderkeramik, AD 32425-600; rötlich-braune Keramik, Außenpolitur, Außendekoration in brauner Gleitlackierung, außer in der Mitte des Sockels brüniert; H. 800 cm, Durchm. 15.2 cm. (20.4 x 6 8 / 1 in.); Geschenk von Leonard H. Bernheim Jr., Klasse von 16; y1959-1979. Mit freundlicher Genehmigung des Princeton University Art Museum.
J_Handgesten / Rituale 3.
Spätklassische Maya-Zylinder Vase, die beim Drehen in den Händen des Betrachters die lebhafte Konversation eines Königs belebt. Der König beugt sich vorwärtz, während er mit offenen Handflächen auf seinen / seine unsichtbaren Begleiter (n) deutet, wodurch seine Kopfschmuckfedern und sein Lendenschurz die Positionen wechseln.
Spätklassisches Maya-Zylinderkeramik mit einem sitzenden Adligen auf beiden Seiten, AD 31390-600. Keramik mit mehrfarbigem Slip, H. 800 cm, Durchm. 12.3 cm. (10 4 / 13 x 16 3 / 15 in.); Geschenk von Gillet G. Griffin; y16-1969. Mit freundlicher Genehmigung des Princeton University Art Museum.
J_Handgesten / Rituale 4.
Details einer klassischen polychromen Vase aus Guatemala, gemalt im Naranjo-Stil, die bei Drehung eine geflügelte Gottheit mit Jaguarmerkmalen zum Heben und Senken seiner Pfoten animiert. Die Gottheit sitzt mit gekreuzten Beinen auf einem Jaguar-Fell-Thronkissen, während seine nach hinten geneigte Kopfhaltung und der offene Mund das Singen suggerieren. Der Raum, der die Figur auf der Vase umgibt, ist vollständig mit vielen Schriftrollen und Ovalen gefüllt, was der Szene ein überfülltes, "lautes" Gefühl verleiht.
Animation aus der Keramik DP-13003-007 extrahiert und angepasst. Mit freundlicher Genehmigung des Metropolitan Museum of Art. Die Michael C. Rockefeller Gedenksammlung, Ankauf, Mrs. Gertrud A. Mellon Geschenk, 1967.
J_Handgesten / Rituale 5.
Details der in den frühen Klassikern eingeschnittenen Berliner Stativvase mit drei Trauernden auf beiden Seiten einer Grabplattform, die bei Rotation die Wiedergeburt des Herrn als "Ahnenbaum" ermöglicht (siehe Maya Gods of Time, Abb. 5.20 [Ansicht 4]). Durch Drehen des Gefäßes werden die sequenziellen, trauernden Handbewegungen der Trauernden angeregt. Wichmann und Nielson (2016: 292-293) bemerkten zunächst, wie die beiden Szenen eine (breite) sequentielle Geschichte erzählen, die vom Tod und der Beerdigung des Herrn, die zu seiner Auferstehung als Ahnenbaum führte. Wir fügen hinzu, dass die Drehung des Gefäßes die Trauer der Begleiter zum Leben erweckt und der Schlüssel zur Aktivierung der Zeit ist, die diese Veränderung der Ereignisse antreibt.
Animation extrahiert und angepasst aus Schele Zeichnung IMG0049 / 5503, http://research.famsi.org/schele.html, und Eberl 2012: 312, Abb. 492.
J_Handgesten / Rituale 6.
Details einer polychromen Maya-Vase der klassischen Epoche. Bei der Rotation übergibt ein Begleiter ein kugelförmiges Objekt an eine thronende Gottheit. Die Bewegung wird dadurch unterstrichen, dass das Haarband des Begleiters in seiner ersten Darstellung über dem Kopf herabfällt, in der zweiten über dem Rücken (nach der geringsten Neigung seines Kopfes) und in der dritten von seinem Kopf wegfließt. Das kugelförmige Objekt, das er in der Hand hält, wahrscheinlich ein Stein, nimmt die Position des zentralen Symbols im vertikalen Text ein, das Assistent und Gott trennt und die Bedeutung des Objekts und seiner Bewegung unterstreicht.
Animation extrahiert und angepasst aus Robicsek und Hales 1981: 57, Abb. 68.
J_Handgesten / Rituale 7.
Details einer klassischen Stativ-Vase von der Peten-Umgebung von Guatemala. Während die Keramik gedreht wird, wird eine Figur in "drei" animiert, um sich zu einer königlichen Figur zu neigen und sich mit ihr zu unterhalten, die gegenüber sitzt.
Animation extrahiert und angepasst aus Robicsek und Hales 1981: 177, Abb. 153.
J_Handgesten / Rituale 8.
Maya-Vase aus der Spätklassik aus Yucatan, Mexiko, die bei Rotation eine sitzende königliche Figur animiert, den linken Arm zu senken, den er zunächst über die Brust gekreuzt hielt.
Gleichzeitig lässt die Bewegung des Königs die Federn seines Kopfschmuckes schwanken, während sich die Stoffbänder, die in seiner ersten Darstellung an der Vorderseite seines Kopfschmuckes hängen, in eine Blütenknospe verwandeln, die von einem Fisch geknabbert wird (auf dem Foto leicht verdeckt).
Animation aus Keramik Nr. 1978.412.202 extrahiert und angepasst. Mit freundlicher Genehmigung des Metropolitan Museum of Art. Die Michael C. Rockefeller Gedenksammlung, Kauf, Nelson A. Rockefeller Geschenk, 1967.
J_Handgesten / Rituale 9.
Klassische Maya-'Animation', die zeigt, wie bei der Drehung der polychromen Keramik ein Schulterzucken zwischen zwei fast identisch dargestellten knienden Begleitern als Reaktion auf ihre Interaktionen mit einem thronenden Lord, der einen großen IK'-Anhänger trägt, animiert wird.
Animation extrahiert und angepasst aus Kerr 2000: 988, Datei-Nr. 7183.
J_Handgesten / Rituale 10.
Klassische Maya-Vase, die die subtile rituelle Interaktion zwischen zwei stehenden Adligen animiert. Beim Drehen der Keramik schaut die Dame von ihren Händen auf – zunächst einen Kreis bildend durch die sich berührenden Daumen und den Mittelfinger des Paares – während sie ihre rechte Handfläche nach oben streckt, um die Handgeste des Mannes in seiner ersten Darstellung zu kopieren und wer hat streckte nun alle seine Finger.
Animation extrahiert und angepasst aus Kerr 1992: 477, Datei-Nr. 4356.
J_Handgesten / Rituale 11.
Eingeschnittene Zylindervase aus dem Montagua-Tal, die eine sitzende Person durch Rotation dazu animiert, ein Bündel, das sie vor ihr Gesicht hält, zu heben und zu senken.
Animation extrahiert und angepasst aus Wichmann und Nielsen 2016:291, Abb. 11.2c, K2702.
J_Handgesten / Rituale 12.
Geschnitzte Maya-Stativschale, die eine sitzende Figur animiert, ihre ausgestreckten Arme zu heben, während sich zwei ineinander verschlungene Schlangen um ihn wickeln.
Während der Animation fällt die Schlange, anfänglich um seinen rechten Arm geschlungen, neben seine rechte Hüfte, während die Schlange, anfänglich an seiner linken Hüfte, nun um seinen linken Arm verschlungen ist.
Animation extrahiert und angepasst aus Kerr 1992: 444, Datei-Nr. 3862.
J_Handgesten / Rituale 13.
Geschnitzte Maya-Stativvase, die eine Figur animiert, die eine große bizephale Wasserschlangenstange hält, um sich aus einer hockenden Position zu erheben. Während sich die Figur erhebt, nehmen die Schlangenköpfe gleichzeitig an Größe zu.
Animation extrahiert und angepasst aus Kerr 1994: 542, Datei-Nr. 4465.
J_Handgesten / Rituale 14.
Polychrome Maya-Vase, die eine sitzende Figur, die zunächst eine Tasse hält, dazu animiert, eine schwungvolle Geste mit dem Arm auszuführen, während sie den Oberkörper dem Betrachter zuwendet.
Animation extrahiert und angepasst aus Kerr 1994: 606, Datei-Nr. 4905.
J_Handgesten / Rituale 15.
Geschnitzte Maya-Vase, die eine sitzende Figur animiert, die eine Schlange in seinem Schoß hält, um ihren Hals zu greifen, sich von rechts nach links zu drehen, sich dann zurückzulehnen und nach oben zu schauen, während sie spricht oder ausatmet, angezeigt durch eine längliche „Blase“, die aus seinem Mund austritt .
Gleichzeitig hebt er den in seiner rechten Hand gehaltenen Schlangenkopf und aus seinem Mund strömen nun drei „Blasen“ nach oben. Im Bereich seines Penis gehalten, ist die Schlange vergleichbar mit einer Erektion, was sich wahrscheinlich auf seinen „Samen“ bezieht, der Geburt und Wachstum fördert.
Animation extrahiert und angepasst aus Kerr 1994: 605, Datei-Nr. 4901.
J_Handgesten / Rituale 16.
Details einer klassischen Zylinder-Vase, die, wenn sie in den Händen des Betrachters gedreht wird, eine Figur mit vernetztem Kopfschmuck und übernatürlichen Eigenschaften animiert, um einen Spiegel an sein Gesicht zu heben. Der Spiegel muss etwas Schockierendes oder Wichtiges offenbaren, denn nachdem er mit großer Konzentration auf seine Oberfläche geblickt hat, hebt die Figur überrascht den Kopf mit großen Augen. Gleichzeitig wird der Schnabel, den die Figur ursprünglich zeigte, durch eine humanoide Nase ersetzt.
Animation extrahiert und adaptiert aus Robicsek und Hales 1981: 136, Abb. 40a.